Hou Renzhi (1911-2013), originaire du comté de Zaoqiang, Hebei, académicien de l'Académie chinoise des sciences, un célèbre scientifique de la géographie historique, et l'un des fondateurs des disciplines de géographie historique moderne. La première personne en Chine ". Hou Renzhi accorde une attention particulière à la géographie historique de Pékin et a apporté des contributions importantes au développement et à l'utilisation du département des eaux de Pékin, à l'origine de Pékin, à la compilation de la carte historique de Pékin et à l'ancienne planification municipale.
L'axe central est la «ligne artérielle» de la culture historique de Pékin, du paysage urbain et de la planification. En termes d'espace, l'axe central est le milieu à spine de la planification urbaine de Pékin. De temps en temps, c'est un autre axe spatial-temps qui a été en continu depuis la dynastie Yuan. Hou Renzhi explore profondément la valeur diversifiée de l'axe central aux villes de Pékin de l'historique, de la géographie, de la religion et de l'urbanisme, et construit un système de protection du patrimoine culturel complet et trois dimensions. Valeur d'orientation.
Du point de vue de l'interaction de la relation humaine-stand décrivent le développement de l'axe central de Pékin
L'axe central de Pékin n'est pas une ligne artificielle complète, mais le résultat des conditions locales selon la géographie naturelle. La conception de Yuan Dadu doit principalement utiliser les lacs sur le système d'eau de la poutre et de la rivière comme centre de conception. Par conséquent, le centre de l'axe central (station centrale) de Yuan Dadu a sélectionné un point sur la rive est de Jishii Tan et étendu au sud le long de ce point central pour former une ligne qui passe à travers la tour de cloche et de tambour et le milieu de la ville impériale, formant ainsi un motif de gauche et symétrique. Il s'agit de l'axe central de Pékin d'origine. Le "Shicha Haiji" écrit par Hou Renzhi sur le côté est de Shichahai du côté est de Shichahai. En ce qui concerne la relation entre Shichahai et l'axe central, il est dit "près de la rive est pour déterminer l'axe central de la planification et de la conception de la ville ". La relation entre l'axe central et les eaux.
En fait, la Chine a construit une ville depuis l'Antiquité. "Tube · Ride Horse" a un dicton: "Tout le monde dans le pays n'est pas sous les montagnes, il doit être au-dessus du Guangchuan. Il est élevé sans sécheresse et eau., La construction de la ville a pleinement pris en compte les facteurs de la géographie naturelle. Dans «l'analyse de Jinzhi», le Yuanren Xiong Mengxiang a écrit: «Depuis les temps anciens pour construire l'État, l'état de géographie est établi pour la première fois, et le contexte du roi sera utilisé pour devenir une grande cause.» Ensemble, le design de la ville de la ville de l'axe moyen a une tradition culturelle et historique profonde. Cependant, la rénovation de l'axe central urbain traditionnel avec la voie navigable peut être considérée comme la première de l'axe central de Pékin. L'enquête dans la relation entre l'interaction au sol doute sans aucun doute de la vitalité de l'axe central de Pékin.
L'axe central initial a continué de s'étendre vers le sud. Hou Renzhi croyait que cela reflétait le concept du «Sud et du roi» du peuple chinois, et a révélé la cause profonde de ce concept du point de vue du climat environnemental. Le vent nord-ouest dans la plaine nord de la Chine est populaire en hiver, il détermine donc que le bâtiment de la maison n'ouvre pas la porte nord, seule la fenêtre nord est ouverte et que certaines des fenêtres nord ne sont pas disponibles. Le modèle de cette porte à Le sud et le sud de la fenêtre sont propices à la lumière du soleil d'hiver inférieur. Entrez directement dans la maison, de sorte que le palais de la ville interdite est confronté au sud, et l'extension de l'axe initial du premier junior est naturellement étendue au sud. Cela contient de riches gènes culturels nationaux qui peuvent être considérés comme un cas vivant que la culture nationale utilise l'axe central comme transporteur et reflété dans la forme de la forme architecturale.
Pendant la dynastie Ming, le palais s'est déplacé vers le sud à l'est, et l'axe central et la nouvelle Bell and Drum Tower se sont également déplacés vers l'est. Le nouvel axe central est situé sur la rive est du lac. Il n'y a pas d'obstacle géographique naturel, qui est plus facile à s'étendre vers le sud. Le mouvement vers l'est de l'axe central n'est pas seulement le résultat de l'optimisation du modèle d'espace urbain, mais reflète également l'interaction et le changement entre les modèles urbains et la géographie naturelle. Dans le même temps, le centre de l'axe central se déplace vers le sud jusqu'à la montagne de Wanshou (également connue sous le nom de Coal Mountain, Zhenshan, et a clairement changé pour Jingshan).
Pendant les dynasties Ming et Qing, l'axe central de Pékin a commencé dans la tour de tambour et le clocher, a passé la ville interdite et Jingshan au sud, et s'est finalement arrêté à Yongdingmen, avec une longueur totale de 7,8 kilomètres. Hou Renzhi croit que "c'est le point le plus important dans la conception des dynasties Ming et Qing dans la conception de l'avion", et a pleinement affirmé l'art architectural sur l'axe central des dynasties Ming et Qing. Trois orgasmes dans le traitement artistique.
Regardez la valeur historique de l'axe central de Pékin
Gérez correctement la relation entre la ville interdite et l'axe central. En tant que patrimoine culturel, bien que la ville interdite et l'axe central de Pékin appartiennent à différents individus protecteurs, la relation entre les deux est inséparable. Hou Renzhi a discuté de la protection des deux lors des premier et deuxième séminaires académiques de la Chinese Interbidden City Society. En fait, la ville interdite est une partie importante de la protection de l'axe central à Pékin. Au contraire, la protection de l'axe central peut être considérée comme une extension et un complément à la protection du patrimoine de la ville interdite. Les concepts esthétiques et les principes de conception de la symétrie, de la neutralité et de la rectification de l'axe central sont les éléments essentiels du groupe de construction de la ville interdite, et les deux font partie de la relation avec l'ensemble. À long terme, la protection globale de l'axe moyen et de la ville interdite n'est pas la répétition et le gaspillage des ressources publiques, mais le renforcement et l'amélioration de la protection du patrimoine culturel urbain.
Prenez l'axe du milieu en tant que système culturel en forme de bande. La plus grande contribution de Hou Renzhi à l'étude de l'axe central de Pékin est de l'étudier dans une énorme relation de temps et d'espace. Dans ce cas, la valeur de l'axe central ne doit pas être limitée à une "ligne" isolée, mais elle devrait être un système culturel riche et multi-réparties, présentant un système culturel avec une distribution de type ceinture. Dans ce système culturel, il y a Bell Tower, Drum Tower, Jingshan, Forbidden City, Pavilion City, Tiantan, Xiannongtan et Yongdingmen, qui sont dominés par l'ancienne culture royale. Guangfu Guan, y compris la culture de la conservation de l'eau, y compris les trois premières mer, Les trois derniers mer et le Grand Canal, et le marketing à long terme, la culture Hutong, la culture non héritage formée par les gens formés par le peuple ...
Patrimoine culturel sous la direction de "deux civilisations". Hou Renzhi a parlé de la construction de deux civilisation de la capitale. Il a pris la construction de Tiananmen Square sur l'axe central de la place Tiananmen à titre d'exemple après la fondation de la nouvelle Chine. Dans le passé et les pensées thème qui essayaient d'exprimer aujourd'hui , nous pouvons vraiment voir l'essence du changement de problème. Hou Renzhi révèle que nous devons non seulement prêter attention à la transformation de la civilisation matérielle, mais aussi à l'héritage et à l'innovation de la civilisation spirituelle.
Construction des "trois étapes" de l'axe moyen de Pékin
L'observation et la réflexion de Hou Renzhi sur l'axe central sont très profondes. D'une part, il met en place le cadre théorique de la recherche sur l'axe central du point de vue de l'histoire, de la géographie, de la religion et de la pensée. En termes de planification, le principe de La recherche universitaire est mise en évidence. Aujourd'hui, le cur du travail d'application de l'axe central de Pékin n'est pas seulement un mémorial du patrimoine historique, mais la méthode de "Ancient est maintenant utilisée", ainsi que "l'utilisation de l'étranger", connectent la ville hier, aujourd'hui et demain. Si l'axe central de Pékin est en réalité un patrimoine culturel géométrique "linéaire", alors, en plus, Hou Renzhi a construit un "axe moyen" avec le temps comme axe. Construction de "trois jalons".
La formation de la théorie des "trois étapes" à Pékin a connu trois étapes.
La première étape est la période de théorie de Zhaoyuan. L'occasion a été la concession réussie des Jeux asiatiques de Pékin en 1990, et la construction du National Olympic Sports Center a déterminé. Hou Renzhi a officiellement proposé la théorie des «trois jalons» dans un rapport académique à l'École d'architecture de l'Université Tsinghua le 14 mai 1991.
La deuxième étape est la période de formation de la théorie. Le panneau est l'article de Hou Renzhi "Three Milestones in Beijing Urban Planning Construction" publié dans le 6ème numéro de "Urban Planning" dans "Urban Inglanding". La construction de la ville interdite; le deuxième jalon est l'expansion de la place populaire devant de Tiananmen; la troisième étape est la construction du National Olympic Sports Center après les années 1990.
La troisième étape est la période d'approfondissement de la théorie. L'opportunité est la promulgation de la "Planification de Pékin (2004-2020)", les "True Three Jalstones de Hou Renzhi dans la planification urbaine de Pékin". La ligne d'extension nord de l'axe moyen) peut être considérée comme la troisième étape de la construction de la planification urbaine de Pékin. "
Les «trois étapes» reflètent l'observation de la réalité par Hou Renzhi. En termes d'apprentissage, c'est aussi ce qu'il a préconisé, et une pratique réussie et une application de la théorie cross-disciplinaire sur l'axe central de Pékin. L'essence des "trois étapes" est l'héritage et le développement de l'axe central. Tout comme il l'a dit à l'avenir de la transformation supplémentaire de l'axe central de Pékin en 1973, il a déclaré à l'avenir: "Le long de cet axe central traditionnel sera l'ont également. Une vision plus majestueuse et spectaculaire apparaît. "
Les «trois étapes» reflètent le processus historique de l'extension continue de l'axe central de Pékin. Pour l'extension vers le sud de l'axe central, Hou Renzhi a proposé trois nuds cruciaux, à savoir la plate-forme centrale, la montagne de longévité et la place Tiananmen. Ils sont tous deux le centre de l'axe central et du centre de la ville à différentes périodes. Le mouvement vers le sud des trois centres reflète non seulement le processus dynamique du développement de l'axe central, mais a également son profond idéologique et sa signification politiques. Plus tard, il reflète le concept de valeur de la suprématie du peuple. En ce sens, l'axe central n'est pas un calendrier pour le développement du sort d'une nation, qui reflète vraiment et vivement le processus épique d'indépendance et de soi de la nation chinoise.
Aujourd'hui, l'axe central de Pékin s'étend toujours aux deux directions du nord et du sud. Ce n'est pas seulement le résultat de la planification scientifique, mais également inséparable de la recherche centrale de Hou Renzhi et de la construction théorique de l'axe central de Pékin. Il a noté "j'espère attendre et voir" dans l'amour de la construction des villes de Pékin. Aujourd'hui, la grande architecture culturelle et sportive à l'échelle du nord et du sud de l'axe du milieu est à l'envers. Le travail d'application du Pékin L'axe central est également entré dans la voie rapide. Tout cela devrait être suffisant mais il a longtemps - a examiné son souhait.
(Cet article est la "Great Wall Cultural Belt Research" (18ZDA05) dans le projet majeur de Pékin Municipal Social Science Fund)
(Unité d'auteur: College of History of Capital Normal University)
Source: China Social Science Network-China Social Sciences Auteur: Zhang Lei
