En termes de densité et de hauteur d'écriture, la famille Zhu à Taiwan est une légende littéraire.

Zhu Xining est un romancier hors pair à Taïwan. Eileen Chang dit qu'il est "toujours un soldat dans les meilleures histoires de Shen Congwen", tandis que Mo Yan le considère comme son "véritable pionnier" et la femme de Zhu Xining, Liu Musa, est une traductrice japonaise. uvres d'Inoue Yasun, Kawabata Yasunari, Mishima Yukio, etc. ; les trois filles de Zhu Xining (Zhu Tianwen, Zhu Tianxin, Zhu Tianyi) sont toutes des écrivains, en particulier Zhu Tianwen, les réalisations littéraires de Zhu Tianxin sont extraordinaires ; le mari de Zhu Tianxin, Tang Nuo (véritable nom Xie Caijun) est un bon critique, et leur enfant Xie Haimeng écrit également, et a été l'un des scénaristes du film "Assassin Nie Yinniang".

L'écrivain Acheng a estimé que "c'est rare dans le monde", et a soupiré dans l'article : "Je m'assois parfois dans la famille Zhu et je les regarde, jeunes et vieux, hommes et femmes, et je suis vraiment abasourdi. Si je pense que la famille Zhu a une certaine arrogance (ils sont vraiment la capitale de l'arrogance), juste faux, simplicité, humour, désinvolture, intégrité, c'est le charme de cette famille."

Dai Jinhua, professeur à l'Université de Pékin, a commenté la famille Zhu : « Je pense qu'en plus de leur représentation des plus hautes réalisations de la littérature taïwanaise (cela n'a pas besoin d'être discuté), en plus de leurs propres contours du contexte de la littérature taïwanaise , c'est aussi l'histoire taïwanaise sous un autre angle. Ou l'histoire de la guerre froide. Ils ne sont pas attachés dans le sens du réalisme de l'uvre, bien sûr, dans le sens de l'uvre, mais en même temps ils véhiculent une histoire historique dans leur histoire de famille, à leur manière légendaire.

Huang Pingli, l'éditeur littéraire de la maison d'édition « Utopia », a déclaré à Curiosity Daily (www.qdaily.com) : « De la première génération de Zhu Xining à la troisième génération de Xie Haimeng, leur écriture est passée du Shandong à 100 ans Le Taipei contemporain contient une littérature, une esthétique et une histoire particulièrement riches. Les uvres de chacun peuvent représenter un aspect très riche, et chacun dégage une énorme énergie. L'écriture de cette famille semble construire une république littéraire. Bien qu'il s'agisse d'une petite famille , mais le tout est en fait un microcosme de l'écriture chinoise contemporaine.

Bien que les trois générations de la famille Zhu soient toutes engagées dans l'écriture, en raison des différences de temps et d'espace, de personnalité, d'expérience et de lecture, l'écriture de chaque personne présente un visage différent et la signification de l'écriture pour chaque personne n'est pas la même. Et parmi ces différences, on retrouve un certain héritage intérieur de la famille Zhu.

1.

Que signifie l'écriture pour la famille Zhu ?

Lorsque nous avons posé cette question à Zhu Tianxin et Tang Nuo, ils ont tous deux estimé que l'écriture était une chose naturelle pour la famille Zhu, et c'était aussi la chose la plus importante pour la famille.

Le point de départ du "naturel" remonte à Zhu Xining. Selon Zhu Tianxin, son père, Zhu Xining, a toujours placé la littérature au sommet de toute vie ou vie. Cela les affecte également.

Le grand-père de Zhu Xining était originaire de Linqu, Shandong, sous la dynastie Qing. Parce qu'il travaillait dans une famille allemande, il croyait au christianisme. Afin de rendre les agriculteurs du Shandong plus religieux, le grand-père de Zhu Xining a transformé la Bible en allusions historiques légendaires chinoises et en coutumes locales. Cependant, cette pratique a été combattue par l'église locale, considérée comme une hérésie, et les a chassés de Linqu. Après un voyage plein de hauts et de bas, la famille Zhu s'installe à Suqian, Jiangsu.

Zhu Xining est né en 1926. A cette époque, la Chine était au milieu de l'Expédition du Nord, et ses frères et surs avaient déjà été dans d'autres endroits, « soit en participant à l'Expédition du Nord pour payer des bandits, soit en recevant une éducation, en fondant une famille ou en travaillant, mais ils ne sont pas retournés dans leurs villes natales." Par conséquent, le solitaire Zhu Xining a grandi en écoutant ses parents raconter les légendes et les histoires de sa ville natale du Shandong. Ces légendes sont devenues plus tard des sources et des matériaux importants pour les romans de Zhu Xining. Même s'il n'est jamais allé au Shandong, il a écrit sur le Shandong dans une certaine mesure toute sa vie.

En 2003, l'écrivain du Shandong Mo Yan a lu la 18e page du roman "Dragon" de Zhu Xining (édition de la série Sansan) et a deviné la fin du roman. "Ce n'est pas pour dire que je suis intelligent, mais pour montrer que moi et M. Zhu avons utilisé les mêmes ressources nouvelles. Les histoires que j'ai entendues dans ma ville natale, M. Zhu en a entendu parler des décennies avant moi. Les matériaux que j'ai utilisés, Zhu Sir , je l'ai utilisé des décennies auparavant", a écrit Mo Yan.

Tang Nuo a estimé que "la conscience littéraire et l'éducation littéraire de Zhu Xining sont nées du" 4 mai "et des années 1930, et ce n'était pas la consolation nostalgique qui a motivé son écriture de roman, mais la tradition d'écriture de la littérature elle-même." De plus, le jeune Zhu Xining aimait regarder les uvres de Lao She, et a également regardé Zhang Ailing avec Liu Gu, devenant le "fan fidèle" de Zhang Ailing. Plus tard pendant la guerre, Zhu Xining portait toujours une copie de "Legend" d'Eileen Chang dans son sac, et l'apportait même à Taiwan depuis le continent.

"Je pense que ce genre de chose est en fait son talent pour l'intuition littéraire, et parce qu'il est né dans une famille missionnaire, (a) un nouvel objectif. Ces deux choses, l'intuition et le nouvel objectif, lui ont permis de voir Eileen Chang. , J'ai pensé , wow ! Il s'est avéré que la littérature était une illumination, alors je l'ai emportée avec moi", a déclaré Zhu Tianwen à Curiosity Daily (www.qdaily.com).

En 1947, Zhu Xining publie sa première nouvelle "Foreignization" dans le "Central Daily". Deux ans plus tard, il quitte l'école pour rejoindre l'armée, rejoint l'équipe Sun Liren du gouvernement du Kuomintang, puis vient à Taïwan avec l'armée. Lors de son enrôlement, il participe à des entraînements militaires le jour et continue à écrire la nuit sous une ampoule de 5 watts dans une grande moustiquaire. En 1953, il publie son premier recueil de romans, L'Amour de la grande torche, qui est apprécié par Sun Liren. Au cours des 10 années suivantes, il a inauguré le premier sommet de sa carrière d'écrivain, et ses uvres représentatives sont "Iron Slurry" et "Dry".

Zhu Tianxin a rappelé à Curiosity Daily (www.qdaily.com) que lorsqu'il était enfant, il voyait son père aller travailler le jour et écrire la nuit, et presque tout son temps libre était consacré à l'écriture, et il ne le faisait pas. comprendre. « La famille est très petite et pauvre. Il n'y a ni bureau ni salon. Il y a un grand lit dans la plus grande pièce de la maison. Les trois filles dorment là-bas. comprendre ce qu'il fait. C'est probablement à ce moment-là que vous avez compris qu'il y avait une chose au monde qui pouvait rendre les gens si obsédés, mais cet état est très pur et très religieux.

Afin d'avoir plus de temps pour écrire, en 1972, l'officier d'état-major du colonel Zhu Xining, âgé de 46 ans, a pris sa retraite tôt pour se concentrer sur la création littéraire. Zhu Tianxin a estimé qu'à cette époque, son père "n'avait pas d'économies, même un déficit mensuel", et que les enfants étaient encore à l'école, il était donc "audacieux" de faire ce choix. "Je ne sais juste pas comment il imagine sa vie future, donc en gros quand il a fait plusieurs choix majeurs dans sa vie, il considérait complètement la littérature comme son plus haut, et tout le reste pouvait être transféré, abandonné, ou abandonné. , D'ailleurs, mais c'est la seule chose qu'il ne lâchera pas."

Zhu Tianwen a déclaré que son père Zhu Xining n'aimait pas le titre "d'écrivain militaire" et détestait le terme "écrivain professionnel", il ne pouvait donc accepter qu'à contrecur qu'il était un "écrivain professionnel". « Il a dit que les écrivains professionnels doivent compter sur les romans pour vivre. Vous insultez des romans comme celui-ci !

En 1998, Zhu Xining est mort de maladie, laissant derrière lui son uvre posthume inachevée de 550000 caractères "Hua Taiping's Family Biography". "La biographie de la famille Hua Taiping" devait initialement contenir 3 millions de mots. Elle a été écrite du mouvement des boxeurs à nos jours, racontant l'histoire centenaire du clan Hua dans le Shandong.

Pendant plus de 10 ans, Zhu Xining a modifié huit fois son manuscrit « Biographie de la famille Hua Taiping ». Lorsqu'il écrivit 330000 mots dans le huitième brouillon, il sentit qu'il pouvait continuer à écrire, et lorsqu'il s'apprêta à relire le brouillon précédent, il constata que les manuscrits empilés sur le bureau étaient mangés par les termites et réduits en morceaux, ne laissant que le côté extérieur. Mais Zhu Xining, qui est chrétien, est très "indifférent", disant que les termites peuvent être des critiques durs et cruels envoyés par Dieu. Dieu lui dit de manière si euphémique que son écriture n'est pas assez bonne et qu'il doit tout commencer. à nouveau.

Zhu Tianxin pense que "La biographie de la famille de Hua Taiping" est comme une peinture de "De l'autre côté de la rivière pendant le festival de Qingming". « Love New Year's Friendship » de Zhu Xining et l'écrivain Hong Ying ont déclaré à « Curiosity Daily (www.qdaily.com) » : « Si vous voulez comprendre l'héritage de la civilisation et de l'art chinois, je pense que « Hua Taiping Family Biography » doit être lu. Il faut dire qu'il y a un livre en Chine qui peut être comparé à "Reminiscence of the Years Like Water", donc c'est le livre."

Toute la carrière créative de Zhu Xining a duré plus d'un demi-siècle, laissant derrière lui plus de 30 uvres littéraires. À ce stade, Zhu Tianwen a estimé que lui et sa sur Zhu Tianxin étaient "beaucoup inférieurs" à leur père. Tang Nuo pense que, d'un point de vue purement littéraire, Zhu Xining est le meilleur romancier de Taïwan de 1949 à nos jours. Si "un" est ajouté, il y en a probablement peu.

Selon Zhu Tianxin, Zhu Tianwen et Tang Nuo, Zhu Xining est une personne très humble et introvertie. Il ne force jamais sa fille à faire quoi que ce soit. La famille adopte également une éducation en plein air. "Zhu Tianxin et Zhu Tianwen ont publié leur premier roman, et le professeur Zhu ne le savait pas. Ils essayaient tous de gagner un peu d'argent de poche. Ils ont soumis leurs manuscrits à l'extérieur, puis ils ont gagné des frais de manuscrit. Ils ne savaient pas jusqu'à ce que les manuscrits soient publiés. Ce n'est qu'alors que je saurai que mon père est très heureux qu'ils suivent le même chemin que lui", a déclaré Tang Nuo à "Curiosity Daily (www.qdaily.com)".

Zhu Tianxin a ajouté: "Le premier roman était parce que mes lunettes étaient cassées. À cette époque, les lunettes devaient être refaites, ce qui coûtait très cher, alors j'ai senti que la seule façon de gagner de l'argent était que les adultes écrivaient et contribuaient des articles, donc Ce motif n'était ni noble ni sacré, mais je l'ai écrit en secret, puis je l'ai affiché sans le montrer à mon père."

Tang Nuo avait l'habitude d'appeler Zhu Xining Maître Zhu. Depuis le lycée, il se rendait souvent chez Zhu pour demander des brouillons à M. Zhu. Dans son impression, M. Zhu a vécu une vie simple et simple. Bien qu'il ait un statut littéraire élevé, il ne passait pas beaucoup de temps à l'extérieur. La plupart du temps, il lisait sur le canapé ou écrivait au bureau, ou il était très heureux et égal avec Tang Nuo et les autres.

Et dans cette maison, l'écriture est toujours la chose numéro un. Tout le monde est habitué à ce genre de vie, et ils vivent tous ce genre de vie. "Je pense que c'est toujours un héritage de valeur. On a vu mon père vivre comme ça depuis qu'on est jeune, donc quand tu termines tes études et que tu dois te lancer dans le travail social, on dirait que quelqu'un avant toi a dit ça, et tu oses vivre comme ça. Ils le font comme ça. Je peux vivre et élever trois enfants, alors comment ne pas avoir le courage de choisir une telle vie ? Alors il semble que je n'ai pas beaucoup d'hésitation, et je n'ai pas prévoyez de faire ce que font les gens ordinaires... La vie de famille est aussi pour moi. Peu attrayante. Au final, vous aurez l'impression que lorsque vous écrivez, vous êtes le plus énergique, et toute la personne peut être mobilisée, alors vivons comme ça ! », a déclaré Zhu Tianxin.

Cela affecte également le troisième Haimeng métabolique à la maison. "Je pense que ces attitudes non seulement nous affectent, mais ont en fait un impact très profond sur Haimeng. Haimeng a écrit plusieurs millions de mots jusqu'à présent, et n'a jamais voulu le publier ou même nous donner une salle pleine de gens. Regardez. Avant d'acheter un broyeur, il brûlait régulièrement des manuscrits. Parce qu'il avait peur qu'on y jette un coup d'il. Il ne pensait à aucun critique, lecteur ou marché quand il écrivait, ce qui a poussé l'attitude de mon père envers la littérature jusqu'au bout de sa vie. L'ultime, poussé dans une situation très étrange.", A déclaré Zhu Tianxin.

Hongying pense que cela a quelque chose à voir avec l'éducation. "L'une est l'éducation directe, l'autre est l'éducation subtile. Il y a des livres dans tous les coins de votre maison, même dans la salle de bain. Que pensez-vous que cet enfant deviendra ?"

c'est la vérité. Zhu Tianxin a rappelé que lorsqu'elle était enfant, elle et sa sur Zhu Tianwen faisaient de très bons devoirs, mais leurs parents ne s'en souciaient jamais, très indifférents, et ne les félicitaient pas. Quand elle élevait Xie Haimeng, Xie Haimeng jouait et elle ne demandait pas à Xie Haimeng "as-tu fait tes devoirs?" "Je pense qu'il est naturel de vous faire savoir quelle est la chose la plus importante dans ce voyage. Pour les membres de cette famille, l'écriture est probablement la chose la plus importante, donc d'autres choses peuvent être abandonnées, ignorées et superficielles. . "

Par conséquent, pour cette famille, le sens de l'écriture n'est pas seulement une chose naturelle, mais aussi la soi-disant "vocation", qui est "la chose principale à faire dans la vie et la chose la plus significative". "Comme l'a dit Weber, vous devez toujours faire ce choix dans votre vie. Une fois que vous aurez reconnu ce dieu démon, vous le servirez de tout votre cur. Comme le professeur Zhu, il écrit jusqu'au dernier moment", a déclaré Tang Nuo.

Hongying estime que "leurs trois générations ont la même passion pour l'art, le sérieux et la recherche de la perfection, et ils forment vraiment une famille qui utilise la littérature pour se réchauffer".

Cette attitude envers la littérature a également affecté leur mode de vie. Jusqu'à présent, ils sont encore blottis dans la petite maison laissée par Zhu Xining, qui menait une vie simple. "Sans voiture, la maison n'a pas tous les équipements modernes", et les exigences matérielles de vie sont inférieures à la moyenne. La famille Zhu a toujours insisté pour écrire avec un stylo. Zhu Tianxin n'a commencé à utiliser des téléphones portables que ces dernières années, et Tang Nuo ne l'a pas encore utilisé. De plus, Tang Nuo estime que la famille Zhu n'est pas un "choix moral", mais un "rationnel", "Ce n'est qu'en rendant votre vie aussi simple que possible que votre liberté sortira."

Aux yeux de l'écrivain Xu Zhiyuan, Tang Nuo est complètement un ermite. Chu Anmin, le rédacteur en chef de Yinke, avait également un point de vue similaire. Il a dit un jour à Hongying que la famille Zhu était recluse et respectée, mais qu'elle était trop arrogante et n'interagissait pas facilement avec les autres. Huang Pingli a déclaré qu'ils "écrivaient sous le même toit depuis des décennies, ce qui revient un peu à vivre reclus en ville. Pour eux, la littérature est un peu comme quelque chose sur laquelle les artisans insistent".

Cependant, Tang Nuo a estimé que Zhu Tianxin et Zhu Tianwen ne pouvaient pas se comparer à la pureté d'écriture de Maître Zhu. Parce que Zhu Tianxin consacrera du temps à la politique, comme les mouvements de protection des animaux. Zhu Tianwen passera une partie du temps sur le film, elle est la scénariste reine de Hou Hsiao-hsien et un objet de discussion et de conception important pour Hou Hsiao-hsien.

De plus, bien que les surs Zhu aient grandi dans le même environnement et aient lu beaucoup de livres qui se chevauchent, leurs personnalités et leurs soucis étaient différents, ce qui entraînait une écriture différente. "Par exemple, Tian Tian a une personnalité plus froide et Tian Xin est plus chaleureux ; le monde intérieur de Tian Tian est très stable, et Tian Xin est souvent en colère, en colère, anxieux... Alors quand ils s'obéissent et sont honnêtes avec eux-mêmes, ce qu'ils vouloir capturer et dont vous vous souciez sera naturellement différent. Ensuite, à cause de cette préoccupation, votre pensée, votre lecture et votre écriture seront tirées, et cela formera naturellement (une différence) ", a déclaré Donno.

En plus du tempérament et de l'attention personnels, l'écriture est également liée aux changements des temps et de la société. Tang Nuo a estimé qu'à l'époque de l'écriture de Zhu Xining, la littérature était « omniprésente ». "Dans le passé, la littérature était partagée par tout le monde, et tout le monde, quelle que soit sa profession, lisait toujours quelques livres de littérature et parlait de sujets littéraires. La littérature n'est plus un fait fondamental de l'être humain."

Tang Nuo a également déclaré que de nombreux amis dans les milieux littéraires de sa génération sont différents de la famille Zhu. Au final, ils feront « tout leur possible pour empêcher leurs enfants de s'engager dans cette voie », pensant que c'est « trop dur ». et les laissera étudier la finance, l'architecture, etc. "La chose la plus importante dans votre vie, et en fait c'est la chose la plus importante dans une certaine mesure, vous avez vraiment l'impression que vous avez peur que vos enfants partent. C'est donc en fait un jugement de vie très triste, mais à Taiwan aujourd'hui, c'est un fait."

2.

En repensant à la carrière créative d'un demi-siècle de Zhu Xining, que ce soit Zhu Tianwen, Zhu Tianxin ou Tang Nuo, ils croient tous que les uvres de Zhu Xining ont toujours répondu à la réalité présente et confrontée. C'était un spectateur toujours intéressé, observateur et curieux du monde réel. Ce trait a également influencé leur écriture.

Dans les années 1990, le professeur de Harvard Wang Dewei a comparé Zhu Xining et Sima Zhongyuan dans son article, arguant que les deux écrivains étaient de la soi-disant « littérature nostalgique », qui a comblé une lacune dans les dix années de troubles du continent ou plus tôt, et a continué l'histoire de la République de Chine Tradition. Mais ce point de vue a suscité beaucoup de controverses.

En 1994, Zhu Xining, qui "ne parle jamais de ses propres uvres", a publié de manière inattendue l'article "Comment parler à Xia Zong Yu Bing" dans "China Times Human World Supplement", "Ne parlez pas de glace et de neige avec des insectes qui vivent et meurent en été. ". "Cet article disait noir sur blanc que" Iron Paste "écrivait que" tout le monde dans le monde ne finira pas bien ". Le soi-disant "monde familial" est que deux partis de "Iron Paste" se sont brouillés pour le droit d'emballer du sel . Mon père a même directement dit: Tant que vous pensez à l'affaire Sun, vous pouvez le savoir. Il a complètement révélé la réponse ", a déclaré Zhu Tianwen.

L'affaire dite Sun (affaire de la mutinerie de Sun Liren) fait référence au fait qu'en 1955, le gouvernement de la République de Chine a accusé le subordonné du général d'armée Sun Liren, le major Guo Tingliang, d'avoir prémédité une mutinerie. En fin de compte, plus de 300 subordonnés de Sun Liren ont été impliqués et emprisonnés. L'affaire Sun est une affaire d'injustice politique bien connue pendant la période de la Terreur blanche à Taiwan, derrière laquelle se cache la purge des forces de Sun Liren par la famille Chiang.

Par conséquent, en tant que subordonné de Sun Liren, Zhu Xining était plein d '"injustice" dans son cur et a écrit "Iron Paste" dans les années 1960, insinuant que "la famille et le monde ne peuvent pas bien finir". Il n'est pas non plus d'accord avec les étiquettes que le monde extérieur lui a attribuées, comme la littérature nostalgique, la littérature anticommuniste et la littérature de guerre. "Il est naturellement inapproprié d'utiliser le temps et l'espace du matériau pour déterminer la localisation des écrivains et des uvres, et de s'en servir comme seule base de détermination. Il est naturellement inapproprié. Ignorer l'analyse de l'expression idéologique et l'interprétation qui ne peut s'exprimer dans une conception artistique, ce devrait être la paresse et la brutalité du commentateur. En particulier, cela met en évidence son manque d'éducation et sa myopie", a écrit Zhu Xining.

Par conséquent, Tang Nuo a également estimé que "Iron Slurry" était une "encre dense", n'écrivant pas "la beauté de la ville natale", mais avec "une forte introspection, même avec des critiques et des coups de fouet", donc ce ne pouvait pas être le soi-disant nostalgique travailler. Bien sûr, mis à part la vraie politique à laquelle "Iron Slurry" est confronté, la valeur littéraire qu'il montre peut être plus durable. Par exemple, Acheng a qualifié Iron Slurry de "puissant chef-d'uvre de la littérature chinoise moderne", avec un goût de naturalisme. Hongying a estimé que le "Iron Slurry" était "finement structuré", "le langage est très moelleux", et "ce n'est pas le thème d'abord", "c'est pour exprimer le sens qu'il veut exprimer à travers une histoire elle-même".

À la fin des années 1960 et au début des années 1970, l'économie taïwanaise a décollé et la société tout entière a subi des changements drastiques, une modernisation et une urbanisation rapides. Cela a également changé la vie des gens. Zhu Tianwen a déclaré que face à la modernisation et à l'urbanisation de Taiwan, Zhu Xining s'est rendu compte que le langage du passé ne pouvait pas être utilisé et qu'il devait utiliser de nouvelles choses pour exprimer cette nouvelle ère.

Dans les années 1970, Zhu Xining a écrit des uvres telles que "The Metallurgist" et "What Time Is It Now". Ces uvres ont été considérées par de nombreux érudits littéraires ultérieurs comme la période de création moderniste de Zhu Xining. L'écrivain Zhang Dachun a été l'un des premiers commentateurs à l'avoir remarqué. Dans "Zhang Dachun's Literary Opinions", il a discuté à plusieurs reprises des caractéristiques modernistes de Zhu Xining et le considérait comme le premier romancier à Taiwan avec un nouveau style de roman français. Par exemple, Zhang Dachun a écrit :

"J'ai eu la chance de pouvoir écouter son enseignement lors d'une réunion de jugement du" Prix de la fiction étudiante malaisienne pour étudier en Chine ". Les différents moyens de gérer les" choses "dans les romans traditionnels, tels que la caractérisation, la disposition de l'intrigue, la conception de la scène , symboles thématiques, etc.; comment ils coïncident tous avec l'esprit de la forme narrative délibérément soulignée par les nouveaux romanciers, sont progressivement compris: Zhu Zhu Xining a le courage d'utiliser l'idée inhabituelle de "ça va", et a tranquillement terminé sa révolution romanesque dès les années 1960 et 1970. »

Zhu Tianwen a déclaré que Chen Fangming, professeur à l'Université nationale de Chengchi à Taiwan, était très étrange à la transformation du modernisme de Zhu Xining, parce que Zhu Xining, contrairement à Bai Xianyong, Wang Wenxing et Yu Guangzhong, avait le département de langue étrangère et la formation universitaire, et ne savait pas comment contacter le modernisme. "On ne peut que dire qu'en tant que romancier, il est sensible et honnête, et il est tellement enthousiaste face au présent", a déclaré Zhu Tianwen.

Zhu Xining a poursuivi ses expériences littéraires. De 1973 à 1983, Zhu Xining a créé quatre "séries de romans" autoproclamées, "The Book of Injustice", "Flowers Everywhere in the Spring City", "General's Order" et "Seven Pairs of Resentment". La soi-disant "série de romans" fait référence au fait que bien que ces romans soient composés de nouvelles, ils sont "intégrés et intégrés sous forme de nouvelles pour développer l'essence des romans" pour répondre aux changements et aux tendances de les temps.

Zhu Tianxin a déclaré que ces uvres étaient en grande partie écrites par des jeunes à Taiwan à cette époque, et qu'elles étaient également recherchées par les jeunes. "Je me souviens comme du temps de Donna, c'étaient des lycéens. Wow ! Tant qu'il était publié dans le journal, tout le monde le lisait avec beaucoup d'enthousiasme, c'est-à-dire écrivait sur les jeunes de cette génération. En fait, je ne veux écrire, je pense, laissez-vous écrire sur votre époque! j'ai encore du travail à faire! j'ai encore beaucoup de sujets qui me préoccupent ou n'ont pas fini d'écrire. Mais mon père ne se fixe pas de limites , il pensera, wow! Les jeunes le regardent La façon dont le monde est si différent, ils traitent même et se souviennent du monde différemment. Il écrirait sur ce sujet.

Pendant ce temps, à la fin des années 1970, Zhu Xining rencontre Hu Lancheng. Zhu Tianxin a déclaré qu'au cours des 10 années suivantes, son père n'a pas écrit beaucoup de romans. Comme les disciples de Hu Lancheng, il a utilisé une méthode théorique pour promouvoir l'idée de "la sinisation du christianisme" qu'il avait lue ici. "Il a obtenu le soutien de certaines des théories de Hu Lancheng sur le rituel et la musique chinois, et voulait exprimer et promouvoir ces théories avec empressement."

Jusqu'aux 10 dernières années de sa vie, Zhu Xining a écrit "Hua Taiping's Family Biography" dans une certaine mesure en réponse au grand problème de la façon dont la Chine a fait face à l'occidentalisation ou à la modernisation, mais uniquement sous la forme d'un roman. "Il a (toute sa vie) bénéficié du corps occidental (civilisation chrétienne), et a finalement utilisé le corps chinois pour insuffler au corps occidental de nouvelles interprétations et de nouveaux pouvoirs, mais ce n'était pas fini", a déclaré Zhu Tianwen.

Comme Zhu Xining, l'écriture de sa fille Zhu Tianxin a aussi pour caractéristique de répondre au présent et d'affronter la réalité. Même maintenant, dans toute la famille Zhu, Zhu Tianxin est l'écrivain qui se soucie le plus du présent.

Zhu Tianxin est devenu célèbre à un jeune âge.À l'âge de 17 ans, il a écrit "Rangong Song", qui est devenu un best-seller à Taiwan à l'époque et a également été très apprécié par Hu Lancheng. Mais Zhu Tianxin a estimé que "à ce stade, c'était une présentation d'expression de sentiments". Si vous passez en revue les écrits ultérieurs de Zhu Tianxin, vous constaterez qu'elle est progressivement sortie de la soi-disant expression des émotions au début, et que ses uvres accordent de plus en plus d'attention à la société, à la réalité et à l'histoire de Taiwan.

Selon elle, son écriture était dans une certaine mesure liée au politiquement correct de l'époque. "Dans une longue écriture, le politiquement correct apparaîtra sous différentes formes. Je suis très sensible à cette question, et je vais penser, pourquoi une société et un monde littéraire peuvent-ils vous dire quoi écrire ou comment écrire ? Je pense que c'est juste C'est le contraire de la création. Créer, c'est voir ce que les autres n'ont pas vu, et dire ce que les autres n'ont pas dit. Que ce soit bon ou mauvais, c'est une autre affaire. Si tous les êtres sont pareils, pourquoi écrire ? C'est pourquoi c'est très longtemps. Pendant un certain temps, l'écriture a même été pour moi un principe et une responsabilité. C'était comme un enfant dans "Les Habits Neufs du Roi" (aussi traduit par "Les Habits Neufs de l'Empereur"), qui ne vomissait pas, et j'ai dû dire la vérité sur ce que j'ai vu."

La première fois que Zhu Tianxin a rencontré le politiquement correct à Taiwan, c'était dans le "débat sur la littérature locale" à la fin des années 1970. Zhu Tianxin a estimé qu'à cette époque, la voix du "politiquement correct" pensait que ce que Zhang Ailing écrivait était "la petite bourgeoisie de la ville", donc son écriture était "la femme d'affaires ne connaît pas la haine de l'assujettissement du pays", et c'était de la "littérature de concubine", et la littérature était correcte. Le moyen est d'écrire sur les paysans, les ouvriers et les masses laborieuses. Mais Zhu Tianxin et Zhu Tianwen ne les écrivent pas, donc "Peu importe à quel point vous écrivez, cela ne signifie rien pour leur atmosphère. Ils se soucient de ce que vous écrivez, pas de la qualité de votre écriture. " Tang Nuo a même dit directement, Essentiellement , ce débat littéraire est une action politique. "Parce que le Kuomintang était le parti dominant à l'époque, l'action politique directe serait supprimée, alors nous en avons parlé à travers d'autres choses."

Mais affronter le moment, écrire honnêtement et écrire au plus haut niveau ont toujours été les valeurs de la famille. Alors Zhu Tianxin pensa : « Si vous ne pouvez pas honnêtement faire face à vos propres dix-sept ou dix-huit ans (même si c'est très pauvre, mesquin et même un peu monotone et étroit), comment pouvez-vous faire face à vos propres 50 ans ? , 60 ans? Nous La seule option est d'écrire honnêtement, même si le sujet est petit."

Dans les années 1980 et 1990, Taïwan achève progressivement la transition vers la démocratisation, avec la montée de la conscience locale et la nécessité de "construire le nationalisme". Zhu Tianxin pense qu'en ce moment, les politiciens doivent façonner l'ennemi afin d'unir les curs du peuple. Et cet ennemi, ce sont les provinciaux. Par conséquent, le « politiquement correct » à cette époque insisterait sur le fait qu'il est bon d'écrire sur Taiwan, mais qu'il n'est pas bon d'écrire sur le continent.

Mais Zhu Tianxin, comme toujours, a honnêtement écrit ce qu'il a vu, pensé et pensé, et à la fin du 20e siècle, il a publié une trilogie sur l'écriture à Taiwan - "Mes frères me manquent dans le village", "L'ancienne capitale ", et "Le vagabond". C'est aussi son apogée en écriture jusqu'à présent.

En 2018, elle a écrit une nouvelle préface à l'édition continentale de la trilogie : « Au cours de la décennie de la fin du siècle dernier, Taïwan a mobilisé toutes sortes de personnes dans tous les aspects en raison de la levée de la loi martiale et de la libération de l'ordre social. et l'énergie politique. Le pouvoir des (valeurs progressistes) ne devrait pas (conscience ethnique tribale prémoderne), comme cela a ouvert la boîte de Pandore, dans laquelle je suis certainement fortement en désaccord avec la mobilisation des groupes ethniques manipulés par la politique et les élections.  J'avais quinze ans Né et élevé dans un village de militaires, j'ai pensé qu'à cette occasion, au lieu de laisser les gens procéder à des dissections aléatoires intentionnellement ou par ignorance, il valait mieux auto-disséquer cette scène honnêtement, il y a donc ce "Je pense à mon Dépendants" qui n'a finalement pas été compris par les habitants et les autres provinces. Frères du Village".

"Vingt ans plus tard, cette mobilisation ethnique s'est transformée en 'anti-Chine' et 'haine de la Chine' en raison de l'intensification de la manipulation politique des autorités... Lors des 'élections de Taiwan' en 1996, j'ai pensé que même les dirigeants pouvaient Nous avons voté à une voix. Taïwan devrait avoir la confiance nécessaire pour affronter le passé de manière saine. Indépendamment de l'honneur ou de la honte, je pense que nous devrions pouvoir tolérer toutes sortes de langues qui expriment notre identité, pas celles qui sont politiquement correct et dicté par ceux au pouvoir. Je suis naïf. Les illusions délirantes de l'île ont créé un espace de liberté (ou leurs propres expressions) de désapprobation au milieu de la voix aiguë de l'approbation sur l'île. C'est l'arrière-plan et le contexte de l'écriture de "Ancient Capital"... Si un jour, Taïwan en vient aux chapitres de l'histoire humaine dominés par la collectivité/la nation que je veux le moins voir, je peux probablement être à l'aise. Pour cette raison, cela semble facile pour comprendre l'exil auto-imposé de The Wanderer.

Bien que ces trois livres datent tous d'environ 20 ans et qu'ils soient également écrits sur la société taïwanaise, Huang Pingli pense qu'ils ne seront pas démodés dans le continent d'aujourd'hui. "Parce que Taïwan est peut-être entrée dans la société moderne 20 à 30 ans plus tôt que le continent, les villes se construisent rapidement, les traces de l'histoire s'effacent et les gens vivent dans la logique des marchandises. Les villes du continent connaissent également une mutation particulièrement drastique. . Qui crée des souvenirs ? Qui génère de nouveaux souvenirs ? Qui efface tous les vieux souvenirs ? Son roman parle donc de l'écriture de la mémoire historique, (y compris) des conditions de vie des citadins, du vide des gens modernes. Maintenant, je le pense résonnera fortement avec le contexte du continent."

Comparé au plus chaud de Zhu Tianxin, Zhu Tianwen est plus froid. Zhu Tianwen a été profondément influencé par Zhu Xining, Zhang Ailing et Hu Lancheng, et son écriture a également eu le sentiment de l'observation froide de Zhang Ailing. De nombreux érudits littéraires, tels que Wang Dewei, aiment appeler Zhu Tianwen "le successeur de l'école Zhang". La relation entre Zhu Tianwen et Zhang Ailing ne sera pas abordée ici, et cet article met encore l'accent sur son sens de l'époque.

Par exemple, son uvre "Magnifique à la fin du siècle" (1990), qui est considérée comme une étape importante, a écrit sur le monde de Taipei dans les années 1980, sur la solitude et l'éveil du désir dans la ville, et la joie , l'épuisement et la douleur des personnes qui s'y adonnent ; " The Wild Man's Notes (1994) est écrit sous la forme d'une note manuscrite. Le narrateur "I" est Xiao Shao, un homme gay d'âge moyen vivant à Taiwan dans les années 1990, qui se qualifie lui-même d'"homme stérile" ; "Wu Yan" (2008) utilise une recherche de terrain. La méthode collecte les spécimens vivants de la vie actuelle, et enregistre les différentes scènes d'une époque de manière réaliste...

Zhu Tianwen a soupiré à "Curiosity Daily (www.qdaily.com)": "C'est la plus grande influence du père sur nous, regarder la réalité, puis regarder avec enthousiasme, toujours plein de curiosité, passionné par le monde, envie de voir, Je veux observer. On n'écrit pas des romans dans des romans, mais il faut faire face à sa réalité. Observer, découvrir, fixer la réalité. Ne peut pas regarder, fuir. J'ai lu beaucoup de nouveaux romans, en fait, je Je veux vraiment les voir Quand il s'agit de l'air du temps et de l'époque contemporaine, (mais) je ne peux pas le voir. J'ai l'impression que beaucoup (de gens) ne peuvent pas garder un il sur la réalité, et ils vont s'enfuir après l'avoir regardé deux fois. Qu'il s'agisse de se lancer dans l'histoire ou d'avoir d'autres pensées, c'est peut-être ce que je veux L'adapter dans un scénario est le meilleur, de toutes sortes. Si vous ne l'observez pas correctement, vous ne le trouverez pas , et vous ne pourrez pas avancer.

Comparé à Zhu Tianwen, Xie Haimeng était plus froid. Il souffre d'Asperger (autisme sans déficience intellectuelle), manque d'empathie et n'a publié que deux livres à ce jour. L'un est "Xing Yun Ji" (2015), qui est le tournage du film "Assassin Nie Yinniang", et l'autre est "On the Shulan River" (2017), dans lequel il a exploré les voies navigables de Taipei, couvrant ses vues sur l'hydrologie, les sciences humaines et les mouvements sociaux. , la littérature, le cinéma, la protection des animaux et d'autres questions. "Les dieux de la rivière de la ville sont les plus savants, ils ont été témoins de l'histoire de la ville de plus de 300 ans." Il a écrit dans "Sur la rivière Shulan".

Concernant l'écriture de la famille Zhu en réponse au présent, Tang Nuo a même estimé que "tout ce qu'un écrivain peut vraiment écrire, c'est son présent". « Ce présent n'est pas ce qu'on appelle reconnaître la réalité de l'instant, mais en réalité votre réflexion et votre réflexion sur la réalité. Une autre façon de dire que la littérature est un collectionneur de cadavres. Quand la poussière de la réalité retombe, tout le monde s'en va et s'en désintéresse », écrit le romancier. commence à saisir ce qu'il veut. Par conséquent, seul votre souci du présent fera commencer votre roman, mais sa forme, son style et son cheminement changent constamment.

3.

Au cours des dernières décennies, les trois générations de la famille Zhu ont non seulement laissé un grand nombre d'uvres exceptionnelles, mais ont également nourri de nombreux jeunes qui aiment la littérature et ont cultivé un grand nombre d'écrivains.

Le poète taïwanais Yan Xian a dit un jour : "La famille Zhu est devenue une célèbre famille littéraire de Bach dans le monde littéraire et est devenue une belle conversation dans le monde littéraire. Zhu Xining a cultivé plus de semis littéraires et artistiques sous la forme d'apprentissages académies, et il a apporté de grandes contributions à cet égard. »

Hongying pense: "M. Zhu a ouvert sa maison à la littérature, a tendu la main à tant de nouvelles générations qui aiment la littérature et a passé trop de temps et d'énergie. C'est une étoile polaire qui brille pour tout le monde. C'est très rare. "

Parmi eux, le plus célèbre est bien sûr le groupe littéraire "Three Three" composé de Zhu Tianwen, Zhu Tianxin, Tang Nuo, Ma Shuli, Ding Yamin, Xianzhi, Zhong Xiaoyang, Jiang Xiaoyun et d'autres. En plus des membres principaux du groupe, il y avait aussi un groupe d'élèves du secondaire qui sont venus dans la famille de Zhu, dont Yang Zhao, Lin Yaode, Lin Junying, etc. La plupart de ces personnes sont devenues plus tard des écrivains et sont devenues partie intégrante du monde littéraire de Taiwan.

"Le salon de la famille de Zhu, qui est constamment en mouvement et petit, est la scène la plus importante de la littérature taïwanaise du dernier demi-siècle. Il a été témoin des changements dans la littérature et la structure sociale de Taïwan, et il est plus vivant que le salon de Lin Huiyin. chambre. » Huang Pingli du club « Taipei's Zhujia Literature » », écrivait l'article.

"Three Three" est profondément influencé par Zhang Ailing, Hu Lancheng et Zhu Xining, et ses activités comprennent des magazines, des éditions et des clubs de lecture. De 1977 à 1981, "Sansan Jikan" a publié vingt-huit volumes. « Sansan Shufang » a publié « History of Chinese Literature » de Hu Lancheng, « What Day Is Today », « Days on the Ark » de Zhu Tianxin, « Range Hit Song », « Taman River » de Zhu Tianwen et « Parking and Asking » de Zhong Xiaoyang. " Etc., ses derniers livres sont "Jiao Xiongping Watching Movies" à Taiwan, Hong Kong et Hollywood, et la traduction de Xie Xiansheng de "The Scale of the Balance" de Yasushi Inoue. Parce qu'ils faisaient confiance à son ami Zhan Hongzhi, Zhu Tianxin et les autres ont ensuite fusionné "Sansan Shufang" avec la Yuanliu Publishing Company.

Au fil du temps, concernant l'influence et l'importance de la famille Zhu, comme mentionné ci-dessus, les commentateurs ont de nombreuses évaluations et interprétations extrêmement élevées, qui sont considérées comme "légendaires", "raconter une histoire", "uniques", etc. Beaucoup de gens sont également curieux de savoir comment la famille Zhu est arrivée ici. Par exemple, l'écrivain Huang Jinshu estime que l'écriture seule est comme une tour électrique à haute tension sans herbe à côté. Comment les cinq ou six tours à haute tension de la famille Zhu pourraient-elles ne pas s'affecter ?

Mais pour la famille Zhu, il n'y a pas grand-chose à interpréter, "J'ai une façon de vivre." Ils écrivent généralement de manière indépendante. Bien qu'ils puissent parler de sujets liés à la littérature, ils ne communiquent pas entre eux sur leur statut d'écriture. Par conséquent, Tang Nuo dirait que tout le monde dans la famille Zhu est une « île isolée », et Zhu Tianxin dirait que tout le monde dans la famille Zhu est un « loup solitaire ». Plutôt que de dire qu'ils sont des membres de la famille, il vaut mieux dire qu'ils sont tous de bons citoyens de la "République de la Littérature" ou de la "République des Mots", "écrivant un gros livre ensemble".

"Nous travaillons tous ensemble dans le même travail. Bien sûr, nous sommes nés à une époque légèrement différente, et confrontés à un monde légèrement différent, nous avons chacun lutté pour répondre aux demandes du monde et aux demandes de votre part. Borges a beaucoup aimé "Don Quichotte" . Il y a une phrase dans "Hote", nous mourrons dans le ciel à l'avenir, et nous serons responsables de nos propres péchés. Qu'avez-vous fait ? Jusqu'où avez-vous atteint ? Où pouvez-vous écrire ? Quel peu de sens pouvez-vous apporter à ce monde ? C'est leur affaire", a déclaré Donald.

Quant à savoir pourquoi écrire, Tang Nuo pense que tous les écrivains doivent être des lecteurs, et ils sont tous d'abord des lecteurs, et ils sont tous dans une "république de mots" commune. Alors, si vous obtenez quelque chose de cette république, vous devriez aussi être obligé de remettre le résultat. De plus, "l'écriture est la seule façon de trouver la manière la plus pure de penser. Comme tout le monde, quand je pense à une chose, mon cerveau s'éloigne. Ce n'est que lorsque j'écris que je ne peux pas seulement durer une heure, deux heures , Trois heures, quatre heures, et avec ce stylo, je peux être dans le même état d'esprit pendant des mois, un an, deux ans", a déclaré Donno.

Zhu Tianxin nous a également ajouté un détail: "Pendant la relation, Tang Nuo était dans l'armée et nous avons été séparés. Il a dit, si je pense sérieusement à vous, cela ne durera pas environ trois minutes et mes pensées continueront. Mais c'est comme écrire. À ce moment-là, je ne pouvais pas trembler pendant environ trois ou quatre heures, mon esprit se dilatait et j'entrais dans une réflexion très profonde. En fait, si nous nous calmons et y réfléchissons avec notre sa propre conscience, c'est probablement pareil, mais il n'est comme ça que lorsqu'il est face à l'écriture."

Semblable à Tang Nuo, Zhu Tianwen a également estimé qu'il avait besoin d'écrire, "un état de concentration qui ne peut être atteint qu'en écrivant des romans". De plus, "je suis toujours très enthousiaste vis-à-vis du monde, et je ne veux pas lâcher prise et ne pas observer."

Pour Zhu Tianxin, "Pendant longtemps, ma propre motivation pour écrire était de remplir toutes les descriptions courantes ou l'existence et la mémoire dans l'histoire que je pense ne devraient pas être ignorées. C'est toujours la plus grande motivation. " Elle a dit a également été cité à de nombreuses reprises dans "Sur les Intellectuels" : "Le devoir des intellectuels est de maintenir un état de vigilance de tous les instants et de ne jamais se laisser emporter par des idées spécieuses ou conventionnelles... Je préfère rester en dehors du courant dominant et résister aux Inclus, non inclus..."

Xie Haimeng, la troisième génération de la famille Zhu, écrit le troisième livre sur son parcours transgenre (de femme à homme). En plus des facteurs personnels, la force motrice de son écriture réside dans le fait que de nombreuses personnes dans la société ont des expériences similaires avec lui et ont besoin de s'exprimer, mais la plupart d'entre elles ne choisissent pas d'écrire. Xie Haimeng aime écrire. et n'a aucun scrupule.

En 2017, Liu Musa, la mère de Zhu Tianxin et Zhu Tianwen, est décédée. Après avoir trié les reliques, les surs de la famille Zhu ont décidé au printemps 2018 d'accepter l'invitation du producteur de la série documentaire sur la littérature taïwanaise "Ils écrivent sur l'île" pour tourner la littérature documentaire de la famille Zhu. Le documentaire sera divisé en deux épisodes, avec Hou Hsiao-hsien en tant que producteur.Le premier épisode sera réalisé par Zhu Tianwen, et le prochain épisode sera réalisé par Lin Junying.

En octobre 2018, les surs Zhu ont suivi l'équipe de tournage à Suqian, Nanjing et Pékin, et ont visité Mo Yan, Zhang Yihe, Acheng et d'autres. Toujours ce mois-ci, les uvres classiques de Zhu Xining "Iron Slurry" et "Dry" ont été publiées pour la première fois sur le continent.

A Taïwan, en raison des changements d'époque et de société, la littérature devient de plus en plus marginale, et la famille Zhu n'attire presque plus l'attention des jeunes Taïwanais d'aujourd'hui en raison de leur position d'écriture et de leur relation chronologique. "Avant que nous soyons amoureux, Tang Nuo ne m'a jamais demandé si je l'aimais ou non. Maintenant, à Taïwan, on nous demande toute la journée si nous aimons Taïwan ou non", a déclaré Zhu Tianxin. Tang Nuo a également dit qu'il publie maintenant un livre à Taiwan et qu'un livre sera perdu. Et lorsqu'ils sont venus sur le continent pour publier un livre, certains jeunes taiwanais ont pensé qu'ils venaient sur le continent pour gagner de l'argent. Mais ils ne se soucient évidemment pas de ces incompréhensions et de ces critiques.Ils ont toujours adhéré aux valeurs de la plus haute littérature, face au présent, et écrivant honnêtement, et ont continué à traiter leur écriture avec sérieux, sérieux et assiduité.

"La mort, c'est toi plus le monde, moins toi", a déclaré Calvino. Borges était dans le Sahara, a attrapé une poignée de sable, s'est éloigné un peu plus loin et l'a posé. Il a dit : "Je suis Changer le désert du Sahara". phrase semble banale, mais je ne peux la dire que sur la base de mon expérience de vie". Nous ne sommes pas si exagérés, nous connaissons le poids, la situation et son influence de la littérature d'aujourd'hui. Peut-être que (famille Zhu) peut C'est ce que je fais, Je change le monde. Je ne peux que t'avoir, puis te perdre, et ce qui restera à la fin. Peut-être juste un peu, je ne sais pas, alors je prendrai ma propre responsabilité. C'est tout . . " Dono a déclaré à "Curiosity Daily (www.qdaily.com)".

L'image sur le titre long est Zhu Xining, et l'image sur le titre est un portrait de famille de la famille Zhu. L'image du titre et l'image dans le texte proviennent du pays idéal.