Quelle est la cause fondamentale de l'humiliante du gouvernement Qing est-ce? Ce problème semble aux chercheurs du continent, parce que derrière le système féodal chinois. Cependant, une enquête détaillée de l'histoire, est pas le cas. Nous pouvons comparer les performances à travers l'Europe pendant les guerres napoléoniennes devraient comprendre comment l'histoire.
les historiens du monde la dernière bataille célèbre de l'effondrement du régime napoléonien « bataille de Leipzig » appelée bataille de la nation, c'est un arrière-plan social profond.
Napoléon a battu la troisième fois, après la quatrième « alliance anti-français », en particulier la « bataille de Iéna victoire sur l'armée prussienne fier royaume féodal, imposée après Pu, la Chine et l'Autriche à des conditions onéreuses, les deux ont été contraints de territoire cede réparations. Mais depuis lors, il a inspiré les peuples d'Europe sont déterminés à résister à l'agression de Napoléon, éclairée par la conscience nationale qui fait rage. Après les guerres napoléoniennes est plus une face nationale des seigneurs féodaux, mais la colère du peuple. Russe, Le peuple russe uni, envahissant, un incendie a brûlé Moscou Napoléon préférerait ne jamais laisser les envahisseurs français des plantes et des arbres. Après la Prusse re a déclaré la guerre à la France, a déclenché une vague de patriotisme, la mobilisation nationale, le gouvernement a annoncé la « communauté » du peuple de la guerre de la terre brûlée.
Fuller a écrit dans « l'histoire militaire occidentale »:
« La Révolution française avait réveillé l'esprit national de la France que la confiance de gain du peuple français et à l'esprit l'autonomie. ...... à 1813, en raison de la position de la France en Europe vit en vainqueur, il a mis les graines de mutinerie Sabian conquises région. Moscou est la flamme spirituelle enflammé tout le continent européen, la lutte dans les plaines de Leipzig ...... bien appeler « la bataille de la nation » une nouvelle Europe qui est généré à partir de cette bataille ".
« La bataille d'Iéna, Napoléon non seulement détruire une féodale Le armée, mais aussi d'éliminer le dernier bit des restes d'idées féodales. Parmi ces cendres, mais l'armée a créé une nouvelle nationalité, et enfin à la bataille de Leipzig se battre , et il a décollé de l'Europe moderne, mais le Moyen-Age mues ".
Il est également une somme de défaite de l'humiliation, mais tout à fait différente en Chine, lorsque le déclenchement de la « Première guerre de l'opium » guerre Zhenjiang, mais pour empêcher l'espion commande Manchu Saluant au nom de leurs habitants étourdiment massacrées. Il semble chinois peu fiables Han naturels et étrangers sera certainement fornication dans les dirigeants mandchous, a saisi l'occasion de renverser leur régime. Tel est le sort du régime Manchu, qui est sa nature vers l'arrière et les caractéristiques de la décision.
Comme on peut le voir, la clique au pouvoir Manchu à un régime d'étrangers faisant corps de la nation chinoise ne lui incombe pas. Il se sentait toujours ses sujets mains pas de nous, et nous pouvons toujours coopérer pour partager tout pillage étranger de leurs sujets. Les soi-disant « Ning et alliés, pas des esclaves, » quels moyens. Du « Traité de Nerchinsk » à « Traité de Shimonoseki » à « Protocole Boxer », à l'échelle de l'agression occidentale de vue, que l'on ne peut pas comparer les guerres napoléoniennes. A cette époque, les Mandchous et d'autres pays, puis un grand écart, mais l'écart est toujours grand sur la même période Abyssinie et en Italie. En particulier, il est prêt en termes d'armes. Un tel écart n'est pas que nous imaginons aujourd'hui. Au moins « guerre Jaxa » et « guerre sino-japonaise », militaire mandchoue et la Russie, le Japon est assez basique. Mais le soi-disant « Je crains la peur de Ji Sun, et non Yu Zhuan, quelque part dans ses murs tout en. » Dans cette situation Manchu « anti-chinois » a eu une chance, comment pourrait mobiliser les forces nationales à la guerre elle? régime Manchu résistance à la peur ne fera ce régime tribal effondré rapidement. Donc, le compromis et la capitulation, la sécurité de la trahison et la paix, continue de maintenir sa domination tribale est le meilleur choix pour leurs compromis faits.
Par exemple, la sino-japonaise guerre qu'une défaite militaire partielle, la victoire ou la défaite question de la norme, le gouvernement Manchu peut tirer profit de la profondeur de la Chine, de réorganiser l'armée pour lutter contre la marine, mais considérer que la dynastie des Qing a déplacé la capitale à la guerre eux-mêmes peuvent affecter le bien-être, plus peur de l'utilisation du chinois profondeur pour résister complètement éveillera Han qu'il sera ruiné la conscience nationale japonaise. Ainsi, deux maux choisir la lumière, les Mandchous ne considère pas le destin de la Chine est le choix inévitable dans ses intérêts du jeu, il a choisi de compenser le Japon pour des centaines de millions de militaires et de construire son propre palais, de toute façon, la perte n'a pas été sa propre nation Han à porter. Le résultat est de rendre le Japon plus puissant, tandis que la Chine est le court terme ne peut pas être restauré. À ce stade, le soi-disant régime de libération Manchu et l'impérialisme se sont entendus pour dépecer la Chine à la conclusion qu'il n'y a pas de mal.
Sur le sort de ce régime Manchu tribal, noir psychologique. Les impérialistes devraient comprendre, ils sont souvent recours à l'intimidation, les menaces, associée à une pression militaire modérée, il est facilement forcé le gouvernement Qing à signer un compromis, renoncer à des traités et perfides gagner un grand intérêt. Pendant la période « guerre sino-japonaise », le Japon a publié « héros de rapport 18 provinces. » Ouvertement a appelé le peuple chinois à résister à la dynastie des Qing «puis dans Manchu offshore », laissant le régime mandchou sur des épingles et aiguilles.
Dans ce cas, encore et humilier à nouveau le régime mandchou, plus les traités signés perfides n'est pas surprenant.
empire féodal asiatique moderne ont en commun: l'armée occupée par une poignée d'étrangers, ils prennent le contrôle effectif des armes de guerre (cavalerie soutenue par l'artillerie) pour diriger le peuple, seul le Japon maintiennent toujours la même règle de famille. Conséquences: au 19ème siècle, les Japonais peuvent se tourner vers le sens de l'urgence à la mise en uvre des réformes politiques et sociales extrêmes techniques de la nation, tandis que d'autres gouvernements asiatiques pour répondre efficacement à la menace aux efforts des puissances européennes, les dirigeants et sont dus méfiance générale entre les gouvernants et entravés.
Par exemple, lorsque les autres nations ottomans sous la pression des puissances européennes qui, en vertu de la règle continuent aussi à se soulever contre première réforme plus ancienne indépendante de l'Egypte, la source principale de l'empire grec technocrates aussi indépendants. Au début du XXe siècle, le parti Jeune-Turc au pouvoir et mettre en uvre des réformes, un nouveau temps. Toutefois, la filiale des Etats des Balkans, mais la peur de l'empire d'affaiblissement a été forte, rapidement lancé une guerre d'indépendance, un coup très dur à l'empire. Ce ne fut qu'après la Première Guerre mondiale presque tous les non-possession de la famille étaient dehors, la Turquie moderne a vraiment pris la route. Et sous le règne de Mughal, le pouvoir national sont consacrés à la répression et la conquête des hindous. Nord-Ouest des pays voisins, ni invasion «et donc quand vous mêlée, les Britanniques se sont précipités, toutes les personnes ont été conquises. »
Comme Manchu, pour les besoins politiques pratiques, les gens à long terme ont honte d'admettre que la Chine est sous une dynastie de conquête étrangère. En raison de justifier la dynastie des Qing, les Mandchous ont été achevés, et la règle de la dynastie Qing est très chinoise. Mais ce n'est pas vraiment la raison. En parlant des Mandchous est encore un groupe d'intérêt spécial est arrivé au pouvoir, le sang, selon un membre en vertu de son plus élevé que le statut économique et social chinois Han, comme ils parlent Manchu ou chinois, ou sage culte chaman et professeur, et pas avoir un impact sur ce point critique.
En fait, non seulement pour les occidentaux contemporains, Asie de l'Est appartiennent à une veine de Corée et du Japon aux yeux de la dynastie des Qing de la Chine, il est une nation d'être barbares costumes de carte. Coréens reconnaissants pour leur grâce dans la dynastie des Ming du recyclage, bien que succombé pour forcer la dynastie des Qing, mais en privé, ils sont encore l'Empire Qing appelé « prisonnier barbare », l'empereur Qing appelé « empereur Hu. » Corée du Nord continuent d'insister sur l'écriture de leur propre peuple pour le règne de la dynastie des Ming, la dynastie des Ming habillé portant, particulièrement fier, mais aussi le peuple Han Gaiyi couleur des vêtements Empire Qing, les barbares habillés mépris très obéissant. Les Coréens croient que « aujourd'hui sous le régime chinois, Lone Survivor dans notre pays », ne reconnaissent plus la culture chinoise dans l'Empire Qing. Et dans le cur des Japonais, le Chinois Han et Tang a disparu, la position de la Chine et Shii a inversé leur pays est le « Divin ».
En parlant de l'impact des Mandchous, mais sont-ils en tant que nouveau dévot de la culture chinoise, plus l'obsession de revivaliste culturelle confucéenne que les Han chinois. (Comme toute religion les chrétiens protestants plus que l'ancienne obsession) Par conséquent, la réaction au moment de l'invasion de l'Occident rencontre, les Ming et la dynastie des Qing de réaction par rapport à il y a trois cent ans, plus rigide et têtu. Comparer avec la vision moderne, parce que le régime mandchou de la conquête militaire, de sorte que leur légitimité est vraiment discutable Mandchous au pouvoir ne peut prouver qu'ils sont les véritables gardiens de chinois traditionnel pour se défendre. Par exemple, les promoteurs de mouvement Boxer, bannière ont représenté une proportion élevée.
En outre, parce que les Mandchous comme le plus haut en plus d'un gouvernement minoritaire, l'absence d'un sentiment de sécurité, ce qui leur permet de se concentrer sur le maintien de la stabilité et de la structure de puissance centralisée de la société, ce qui dans une culture conservatrice de la dynastie Qing et de haut en bas aspect autoritaire, bien plus que la comparaison avec la dynastie des Ming. Au milieu du XIXe siècle, bien que Han chinois dans le rôle de la Cour est de plus en plus, mais plein de gens comme conquérants, dans leur cur de Han chinois ont toujours chéri la suspicion. Par conséquent, la réforme de la bureaucratie Han Qing, toujours trop précautionneusement.
Plus important encore, la réforme de la dynastie Qing et le Japon par rapport à la réforme, une grande différence est la différence entre les participants à la réforme. la réforme de la dynastie Qing est plus active une partie de la classe supérieure, et la restauration Meiji est un sport universel, et au début de ces décennies, à l'exception d'un petit nombre de commerçants, les intérêts de tous les secteurs de la société, mais être grandement affectée. Restauration dirige un groupe de jeunes guerriers (1868 leur âge moyen est de 30 ans), les conséquences de leurs réformes est la disparition de toute la classe guerrière. L'impôt des gens ordinaires a également augmenté, mais aussi ne pas le fardeau du service militaire avant. Pour les pays d'Asie orientale, le groupe peut mobiliser au pouvoir, mais les machines traditionnelles mouvement occidentalisation intense sous contrôle, et ne se désagréger ou provoquer la révolution a attiré, il est difficile à trouver. La charge de rémunération de l'obtenir japonais, est d'améliorer et d'améliorer l'état de leur force nationale. Pour les Japonais, toutes les mesures sont des outils simplement pour la réalisation du plan de rajeunissement national. Japonais a été en mesure de me convaincre de rester unis et garder le secret du sacrifice, est le fort sentiment nationaliste.
Presse a été très populaire argument « monde est plat », parce que les contacts et renforcer la concurrence nationale du 19ème siècle, afin de statuer efficacement ou sa pleine puissance de l'Etat, de l'original parce que les pays sont dus à l'allégeance personnelle au monarque ou liens religieux nationaux traditionnels et maintiennent le changement à l'État-nation moderne. Au 19ème siècle, la création de l'État-nation, est devenu une croyance généralement acceptée. Le soi-disant État-nation, qui est les plus hautes autorités politiques et les représentants devront compter sur leurs propres opinions et les résidents d'une certaine façon. Il doit y avoir une nation, pas seulement un grand groupe de personnes. À certains égards, cette nation doit fondamentalement avoir des sentiments et des désirs communs. habituellement nationale (mais pas toujours) fait tous parlent la même langue des membres. Un pays peut aussi avoir la même ascendance ou l'origine ethnique (en tout cas fera mal) la croyance, ou qui ont une histoire commune et un avenir commun, la religion commune, centre géographique commun et une prise de conscience de la menace extérieure commune . Il existe différentes formes du pays, mais ils ont toujours sentir qu'ils peuvent être considérés comme une communauté permanente, où leurs enfants, et les enfants de leurs enfants chaque homme, avec un destin commun. « National » est la nouvelle religion civile dans divers pays, il prévoit que tous les citoyens des pays adhérant à l'adhésif, une méthode de l'État-nation directement à l'avant de chaque citoyen, et l'équilibre de ces choses que les gens « au-delà des années du gouvernement « (comme la religion, incompatible nationale avec l'origine nationale ou ethnique, ou les différences de classe) fidélité.
Nation ne naît pas, mais fait l'homme. Par le passé, il est une chose nouvelle, même si elle reflète certains groupes humains très anciens contre les « étrangers » a, ou ils pensent ce qu'ils ont en commun. En fait, la nation doit être construite. Premier ministre du Royaume de Sardaigne Azeglio dit en 1860: « Nous avons créé l'italien, nous devons créer des Italiens. » Ainsi, le mécanisme essentiel d'établir la cohérence nationale obligatoire. En particulier dans le système éducatif national (principalement l'école primaire aux valeurs sociales Inculquer force tels que le patriotisme aux étudiants, et de promouvoir une langue nationale standard), militaire (service militaire obligatoire en particulier), le mécanisme national de l'emploi. État par des agents ordinaires mais omniprésents, la police du postier à l'enseignant, et un accès direct à la baisse la vie quotidienne de chaque citoyen de son territoire, ils peuvent exiger des citoyens engagés activement dans le pays, c'est la soi-disant « patriotisme ». De cette façon, le gouvernement et dirigé par le nationalisme, les contacts établis dans les aspects moraux et psychologiques. Restauration Meiji, qui est si fier de faire une nouvelle nation à augmenter au Japon.
Depuis les dirigeants Qing minorité, même dans les pays moment critique, nous ne pouvons avoir recours aux ressources traditionnelles, à savoir la loyauté traditionnelle à l'empereur et à la culture. Si les partisans du nationalisme, il est naturel de remettre en question la domination des Mandchous, si la Chine ne peut pas réaliser la transition à un retard dans l'État-nation. Cette différence dans la nouvelle État-nation et la vieille tradition de la cohésion nationale et de l'efficacité dans le jeu, dans la guerre sino-japonaise peut être vu très clairement. civils japonais et chinois pour les civils, l'impact de la guerre sur leur propre sont semblables, mais l'intensité de la réaction à faire est tout à fait différente. (Ceci est le sens de la propriété il?). Seulement après le renversement de l'Empire Qing, le développement harmonieux du nationalisme de la Chine dans l'ordre. Lorsque la guerre sino-japonaise, bien que l'écart entre la journée nationale est supérieure à la guerre sino-japonaise, mais en raison du nationalisme populaire, la Chine deviendra le inexpugnable.
La seule façon nationalisme moderne est l'un des pays. Comme autre de l'Empire ottoman et l'Inde. Les jeunes Turcs au début de 1908, lorsque la décision dans une tentative de créer un tout patriotisme ottoman différencié, sans distinction de nationalité, la langue et la religion au 18ème siècle français des Lumières religieuses. Cette conception a finalement soldée par un échec, la modernisation de la Turquie, a eu l'allégeance politique des espoirs de l'Empire déplacé à une réalité nationaliste purement turque. Après 1915, la Turquie a par le nettoyage ethnique (y compris le massacre de 1915 de 1,5 million d'Arméniens dans l'est), l'expulsion (surtout après 1921 la guerre gréco-turque sur le territoire des Grecs ou l'expulsion dudit échange de populations de terres rares) et l'assimilation forcée de faire leur propre pays pour devenir une nation homogène. Une fois plein des idéaux des Lumières des Jeunes Turcs, puis par les partisans de l'occidentalisation et la modernisation à travers le pays, dans un cadre moderne avec un fort caractère national de la discrimination raciale. Dans l'idéal, quelle que soit la caste de la religion en Inde, Gandhi a préconisé, et finalement aussi la partition de l'Inde et le massacre qui a suivi et a brisé la confrontation à long terme.
Bien sûr, le nationalisme est une épée à double tranchant. Au 19e siècle, le Japon et la Prusse, avec son nationalisme intense sombre, la mise en place d'une prospère État-nation, une transition réussie de l'ordre ancien au nouveau système. Mais ce nationalisme hors de contrôle, mais finalement sur la route aux soldats pauvres fossé Wu. La Chine a fait depuis la guerre anti-japonaise nationaliste et la victoire guerre de Corée, mais aussi faire beaucoup de choses stupides ah donc dans l'ère est ce qu'on appelle aujourd'hui la mondialisation, en raison de plus un contact étroit avec les pays nationalistes continueront à jouer son épée à double tranchant rôle.
