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Auteur Wen Yang Institut universitaire de Fudan chercheur à la Chine, Senior Research Fellow, Institut des finances, Université Renmin de Chine Chongyang, l'article accompagnant publié dans le réseau d'observateurs 9 Avril, 2019.

Double Neuvième Série de conférences Assemblée populaire nationale No.187

Wen Yang : Réinterprétation de la civilisation chinoise est l'exigence des temps

« Monde chinois - grande famille géant du sol et civilisation sédentaire » Lancement du livre

espace famille-terre géant est caractéristique de la civilisation chinoise, continue à ce jour sont les caractéristiques du temps de la civilisation chinoise, mais derrière ces deux caractéristiques type d'attribut plus essentiel est la civilisation installée mondiale. Une histoire de l'ancienne civilisation chinoise, est le type de construction de colonies de la civilisation mondiale et l'histoire de la formation. 70 ans après la fondation de la Chine moderne, la Chine est encore une continuation de l'histoire et le développement, restent en grande ligne d'extension des 5000 ans d'histoire chinoise. La nature de l'apparition de la « Chine miracle » est l'échelle familiale terre géant état moderne industrialisation réalisé avec succès et de modernisation, alors que la croissance économique rapide est l'économie mondiale dans la jouissance du potentiel inhérent de l'environnement pacifique et la stabilité politique des deux conditions extérieures version complète. A cette fin, la série de conférences du Congrès national Double Neuvième Personnes chercheur invité à l'Université Fudan, l'Institut chinois Institut de recherche principal membre de l'Université Renmin de Chine Finance Chong Wen professeur Yang, l'interprétation re profondeur de la civilisation chinoise.

Heure: 10 janvier 2020 Ri (Zhouwu) 14: 00-15: 30

lieu:

Université Renmin de Chine Institut des Finances, 602 Chongyang salle de conférence (n ° 596 F, Bâtiment culturel, Zhongguancun Street, Haidian District, Beijing, le Congrès populaire East Gate 100 mètres au nord)

Haut-parleurs: Wen Yang, Université Fudan, chercheur de l'Institut de la Chine, chercheur principal à l'Université Renmin de Chine Chongyang Institut des Finances. Au début de la marine chinoise, les systèmes d'armes à bord et ancien diplômé de l'ingénierie du personnel du siège de la Marine. Chercheur invité à l'Université de Stanford.

Ancien chinois « Herald » rédacteur en chef de la Nouvelle-Zélande, Nouvelle-Zélande Président du salon de la culture chinoise, l'Association chinoise des médias d'outre-mer, « Nouvelle-Zélande, le United Daily Nouvelles », le président, le journal anglais The United Press président.

2009 ACADEMY co-auteur et les affaires courantes monographie « forces chinoises. » 2017 a créé le concept de « famille géant de la terre » a eu un impact significatif. Juillet 2018 livre publié « La République populaire. »

Un réseau d'observateurs « 70 ans » Dialogue 5000 de la série, sur la base du Zhonghua Book Company a publié « monde chinois - grande famille sol géant et civilisation sédentaire, » le nouveau livre, dans la dernière semaine de 2019 est apparu.

modérateur: Xuan Wu son , Directeur adjoint de l'Université Renmin de Chine Institut des projets de coopération financière internationale Chongyang

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« Monde chinois - grande famille sol géant et civilisation sédentaire. »

ne peuvent pas lire le printemps et l'automne, ne peut pas comprendre la Chine et le monde

Depuis la dynastie des Zhou, la Chine est un « état du monde », avec les pays ordinaires ont fondamentalement différents, donc en ce qui concerne l'histoire chinoise divers grands problèmes nationaux, ne peut pas être simplifiée à comparer à un pays ordinaire.

« État du monde » des milliers d'années d'histoire ont un « monde plat » de « affaires total » tout au long, et a fait de grands « score total » - « le monde » type de règlement existence civilisée et le développement, « Ju-terre la formation de la famille « - qui détermine le caractère unique de la société chinoise dans tous les aspects des domaines politique, économique, militaire et culturel. Par exemple, par les chercheurs occidentaux croient que les relations sino gouvernement d'affaires est un mystère historique, nous devons briser le « monde plat » à la cause, et trouvera ses racines profondes dans l'unicité des Shang et Zhou, il y a trois mille ans les ont changé.

« État du monde » ou « structure nationale contenant le monde », différent de la ville-états, des nations et des royaumes, il est « le monde » type de règlement est inévitable civilisation produit unique, et le « monde » cette cause est le « état du monde » unique est la mission inévitable. En raison de la nature de cette activité, Il est « le monde » type de gardien de règlement de la civilisation, de veiller à ce qu'il ne se désintègre pas, ne périsse pas.

« Lu », en disant: « le monde est carry plat au niveau du public était en public .. » Encore une fois, il a dit :. « Chaos, il n'y a pas de Yasukuni, un pays pour faire un gâchis, il n'y a pas réglé vers le bas, sont un gâchis, il n'y a pas d'abri de cette cela aussi. « qui est » le monde « des affaires, est à travers les » choses « pour atteindre Yasukuni dans le cadre du monde entier, et se sont installés vers le bas, un abri.

Le début de la dynastie Zhou, à la hiérarchie du système rituel et l'éthique politique au cur de l'unité politique, la Cour Royale (Etat souverain) pour la partie supérieure, d'étanchéité pour la deuxième étape, le pays kimono Etat (Etat vassal), Fief de chercheur (seigneuries) pour la première trois, la première fois dans l'histoire d'établir une structure mondiale contenant « les pays du monde. » Cependant, en dépit d'être une conception de système très innovant, délicat et précis, complexe et ordonnée, « Yuyu Hu Bunya, » mais encore trop loin à cette époque de temps.

Guan a déclaré: « à la maison pour le canton, le canton de ne pas aussi, canton pour le pays, le pays de ne pas être, dans le pays que le monde est, le monde de ne pas aussi la maison comme leur maison, canton rural, dans le pays en tant que pays en ordre. le monde pour le monde «a déclaré: » .. Inward Gazes à la maison concept maison au concept de canton d'un concept rural, l'état de l'état, à la vision du monde du monde « signifie » état du monde « est un ordre général, l'ordre de chaque unité se compose de l'ensemble des politiques du monde ont exigé que tout le monde soit la sécurité de sa position, ce qu'ils veulent, et non pas leur propre chemin.

De toute évidence, cela est trop idéaliste, La civilisation ne soit atteint décidé de régler le type très complet, mature « monde ».

1, la période de printemps et d'automne par trois processus historique

En fait, le début de la dynastie Zhou dans le monde, loin d'être une civilisation sédentaire de type complète, mature « monde », ou même la plupart des régions aussi appartiennent aux enclaves. Ayant peu à peu civilisée pas, la civilisation est installée dans la région, a finalement fusionné pour faire partie des « pays du monde », qui a été achevé dans la période printemps et en automne.

70 ans Dialogue en 5000, repensant à cette période de Printemps et Automnes aujourd'hui pour la survie et le développement de la période cruciale de la civilisation chinoise, vous constaterez que cinq cents ans ne sont pas une simple période de transition, l'histoire n'est pas dominer sur les princes, tous sous des histoires soutenant, allusions historiques peuvent se propager jusqu'à présent décrit. Tout au long de la période printemps et en automne, en fait, trois pistes parallèles à travers le cours de l'histoire, et il a terminé les trois processus historique, a été conjointement conduit à la création d'une dynastie Qin unifiée et les empires Qin et Han.

Le premier processus est les fusions de pays et de la concentration, bordée de centaines de petites nations, ont fusionné dans sept grands pays, a fini par devenir un grand pays unifié.

Plus tôt ce « système et le monde, Li pays soixante dix un, Jixing seul 53 personnes, » féodale semaine, mais soixante-un pays féodal, en fait, à peu près un du nombre total de l'ensemble des nations du monde est le temps. Appuyez sur « Yizhoushu », en disant que, en plus de sceller le pays, « où les vêtements six cent cinquante pays 1002 ».

À propos de ces inféodée à la dynastie des Zhou avant la Shang petite Bangguo, ou tout simplement une petite tribu, pas beaucoup de documents écrits laissés, les gens savent que l'histoire de la dynastie des Zhou aux notes de l'époque « printemps et d'automne » (caché l'année au duc Ai quatorze ans), seulement une douzaine rayon de centaines, voire des milliers de miles de pouvoir survivre dans le monde, la grande majorité des petites nations ou tribus ont fusionné l'intégration au cours des dernières quelques centaines d'années. Et puis à la période des Royaumes combattants, et achevé le cycle d'élimination, ne laissant que sept autres pays.

De 700-7, la concentration de 99%, ce qui le fait? Ainsi, l'intégration de fusion intense, quelle est sa signification historique est-il?

Plan de situation Printemps et Automnes

Petit pays a été annexé pays, le nombre de pays de moins en moins processus de fusion centralisée, de nombreux exemples dans l'histoire du monde, et très probablement dans le cadre théorique des relations internationales modernes s'expliquer. Tels que Charles Tilly État-nation théorie « faire la guerre nationale, pour créer une guerre nationale », et ainsi de suite. Cependant, si seulement pour voir le pays, et même l'Etat vassal des acteurs Printemps et Automnes simplement compris comme l'équivalent de la théorie des relations internationales modernes, vous ne pouvez pas vraiment comprendre la nature et l'importance de son histoire.

De nombreux chercheurs ont ignoré ce point: La nature particulière de l'Etat vassal des Royaumes combattants qui, bien qu'ils sont typiques du territoire du pays, mais dans le sens du concept, le « monde » est encore une existence réelle, qui est la somme de tout le territoire national des chefs de guerre séparatistes. Ainsi, chaque renaissance Etats vassale est la mission naturelle du monde, les monarques ont été averties leurs paroles et leurs actions pour gagner la confiance du monde, à travers la mise en uvre de la vertu, « le monde peut transporter toute la paume. » Ainsi, par leur nature, ils sont chacun vassale après la désintégration de l'hebdomadaire « pays du monde » dans les « temps troublés selon » scène, mais encore embrasser idéal « de la paix mondiale » d'un petit « pays du monde. »

En d'autres termes, l'évolution historique de cette période est directionnelle avec l'état des fusions et la concentration implique également un but, non seulement d'obéir aux règles de la jungle. A la fin de la période des Royaumes combattants, sept pays sont dans le gouvernement, étant donné le cadre juridique, préparer officiel, mis en place le comté, en substance, déjà appartiennent au même système et les mêmes coutumes et la culture du « État moderne », par rapport au début de la semaine où un étonnamment varié, catégorie Je ne sais pas combien il y a sept ou huit cents nations tribales, a été très développé, ne pas appartenir à la même catégorie, ni au même niveau.

Par conséquent, Le printemps et l'automne période, il est en effet une « guerre pour créer un état » tout au long du processus, mais huit cents ans est « l'état du monde » de la puberté à la maturité, le mouvement de scène de l'histoire elle-même évolution logique de l'idéal au réel a. Que ce soit au début européen moderne, contemporain ou système mondial, et il n'y a pas un arrière-plan historique, « état du monde », et le printemps et l'automne est tout à fait différent.

Le second processus est répandu dans la partie continentale Asie de l'Est Rong et Di barbares nombreux assimilation ethnique à grande échelle dans la course Huaxia .

Plus tôt cette semaine féodale, dans le nord du Shandong sceau Qitai Gong, au sud de sceau de Luzhou Gong, Qi et Lu a commencé. Mais autochtone Qi et Lu sont dans votre région et Lai Yi Dong Yi, plus au sud du bassin Huai Huai là, se font concurrence au début fondation des nouveaux immigrants et les populations autochtones, continuent de faire rage. Par conséquent, le développement et l'expansion du processus Qilu bilatéral, alors que le processus est assimilé barbares. Mais quand le duc neuf coprinces, Zunwangrangyi, sauver Yan hors Shanrong cette période, l'intégration de l'assimilation ethnique interne Qi devrait déjà avoir terminé.

Jin Wang Youdi ancêtre t dans Yu, au début de la fermeture Taiyuan Fen rivière à l'est, qui est indigène au « groupe Di », à savoir, lorsque le quotient périphérique Xian Yun, côté fantôme, et plus tard, la nouvelle Dinglinger Yu, Chili le, Tiele, les Turcs et ainsi de suite. « Livre de Juin » par Zhou Xuan Wang a envoyé Yin Jifu « mince coupe Xian Yun, comme Taiyuan » Rappelez-vous, « Zuo Zhao Gong quinze ans » est écrit Jinda Fu Ji avait un dicton à parler de « vivre dans les montagnes Jin, Rong et Di et ses voisins, et loin à la famille royale. Wang Ling moins, grâce à Rong trop occupé « et ainsi de suite, qui reflète les premiers agriculteurs de la dynastie Zhou Jin Rong Di et complexe nomade à la résidence mauvaise, l'attaque mutuelle la situation.

Lorsque Lu Zhuanggong jusqu'à seize ans Quwo bukum Marquises, « que Jin a dit:". Je coupe et rasés et selon les lieux Division puis soumis Jin Yi coupe, tuer Zhu Yi rusé. » Quand appelé Jin Xian « et le pays sept, au service du pays trente-huit » un grand nombre de tribus de l'automne de Rugao Di, Li Rong Geng, Pu, Qu, etc., ont détruit le pays durant cette période.

En plus de Qin. La direction opposée et Zhouren Dong Jin, Dong Yi personnes anciennement Qin vivant à Qufu, dans la province du Shandong dynastie Shang sont venus dans les plaines centrales du nord-ouest, a pris la dynastie des Zhou vieux hantent.

Selon Sima Qian a enregistré dans le « documents historiques » de Qin gagner le nom, ancêtre Dong Yi Bai Di. Lorsque l'ouest, le nom de famille d'une victoire est allé à Shanxi, est devenu plus tard Zhao, une autre branche est allé à Gansu et du Shaanxi, a été plus tard Zhouxiao cheval Wang, et « sous-sol en tant que vassal, » Qin victoire. Qin Zhong a été appelé au médecin occidental, Zhou famille royale « à la sécurité occidentale », mais chaque attaque la, il y a trois V duc Wen Qin juin Rong la vie dure, qui a duré quatre cents ans et Xi résidence Rong complexe au mélange, l'intégration mutuelle. Après la période des Printemps et Automnes, Xi Rong ensemble déjà tous été assimilé Qin, Jin, Zhao et d'autres pays. "Han" est écrit dans Xi Rong, que Qinghai Zhu Qiang.

Chu Inutile de dire que, même si authentique Huangdi Département Shi ont un doute considérable, après que l'on appelle Zhuan Xu, Tang après Vulcain, après Xiakun Wu, après Yinpeng Zu, Zhou Yi ancêtre dit Xiong et d'autres Renjieguizong sont autoproclamés, ne peut être vérifiée, en bref, sont différents et la descente des plaines centrales Zuxing. Après la fondation de l'intégration du Sud a continué Baipu Baiyue « groupe Man », en principe, la zone Hanyang Surnommé hebdomadaire annexion Zhu Feng Guo épuisé. Après plusieurs siècles d'intégration d'assimilation, en termes de termes ethniques ou culturelles, dans son ensemble, ou plus près Jing Man Chu. Mais aussi Dominer la période du duc de Chu a émergé comme l'une des grandes puissances.

Ainsi, si le pic de la domination du duc comme des jalons, tels que le taux annuel de 664 BC détruit l'armée de bambou Shanrong, cette fois depuis le début de la semaine seigneurs féodaux après environ trois siècles et demi. Dans l'ensemble, Qi et Jin cette période, les plaines centrales éliminent l'expansion externe Rong Di, Qin et Chu, est l'assimilation intérieure barbare dans les plaines centrales. Le résultat final est le même, Huaxia est l'expansion et l'assimilation des barbares Rong et Di.

Le troisième processus, et le processus d'intégration raciale et plus conforme à la nature d'un processus, la synchronisation est réglé zone étendue de la civilisation.

Certains chercheurs pensent que la différence entre les barbares Huaxia Rong et Di, et non sur la race, mais par la production et le mode de vie. Comme Lattimore, sa « théorie déplacée » (théorie du déplacement) qui, dans la steppe du Nord, tribu nomade des Rong et Di, en fait, ont longtemps été vivant à proximité de la limite des agriculteurs et des populations marginalisées ». pousser « , sur l'expansion de la société agricole installée la population et les résultats fonciers.

En d'autres termes, Cependant, ces tribus Rong et Di, était au bord de cette partie de la population peut adapter à l'environnement naturel de la population des Prairies seulement, et il n'y a pas de différence fondamentale dans la course. « Documents historiques », en disant: «Hun, dont les ancêtres aussi après le lieu d'été de refuge, en disant Chunwei » est un bon exemple.

agriculture moderne en Chine et de l'élevage du schéma de la ligne de séparation

Zhou Qi a déménagé à la semaine prochaine à la famille d'origine Zhou Renshi comme l'épine dorsale de la civilisation, suivant la tradition agricole Chenghou Ji Zhou Dynasty, Gong Liu, promouvoir l'agriculture, le développement de l'agriculture, alors quand a commencé à mettre en uvre les « parents féodaux à la semaine écran du ventilateur » après la politique coloniale armée, l'économie basée sur l'agriculture réglée la civilisation dans une période très courte synchronisé étendu à toute la frontière. Cela devrait être dans la période historique de la plus grande expansion du cercle de civilisation sédentaire. Soixante-et-un Etat vassal, soixante-une zone de base de règlement civilisé, il devrait y avoir aucun problème. Cependant, les agriculteurs remise en état des groupes armés dans le cadre du monde entier, de l'autre côté de cette action stratégique d'expansion doit être pour le monde entier les ramasseurs précédents, les chasseurs, les éleveurs de terres tribales et stratégiques saisissent le pillage.

Pour les collectionneurs, les chasseurs, les éleveurs sont concernés, la demeure libre d'origine, pas fixe, marcher autour de la salle, il est devenu dans un endroit fixe pour vivre dans le milieu d'un champs agricoles journaliers fixes, ou dévidage tissage en direct dans une maison fixe, c'est une grande transformation historique. À quel énorme? Par Yuval Hela Li comme disant:

Il y avait jusqu'à 250 millions d'années de temps humain par la chasse et la cueillette de subsistance, et ne gêneront pas en particulier la croissance des plantes et des animaux ...... cas révolution agricole a apporté une nouvelle ère non seulement de la vie pas relâché, mais laisser les agriculteurs vivent plus dur que ramasseurs, mais pas satisfaits de leur vie. En fait, la vie des chasseurs-cueilleurs plus riche et varié, relativement peu courra dans la famine et la maladie. En effet, la révolution agricole de telle sorte que l'augmentation totale dans l'alimentation humaine, mais augmenter la quantité ne signifie pas manger mieux, vivre plus détendu, il ne fera que provoquer une explosion démographique, et de produire un groupe de choyé, gâté élite. D'une manière générale, les agriculteurs travaillent plus fort que ramasseurs, et à la fin le régime alimentaire encore pire.

barbares Rong et Di dans le processus de la Chine, en substance, est cette transition, il n'y a pas d'autre. Car une fois installé, engagé dans des activités de production agricole répétitives et de l'aquaculture, est un ensemble de nouvelle éthique et de nouvelles coutumes, la vitesse permettra d'accélérer le développement de la civilisation, la ville a commencé à devenir le principal symbole de la civilisation réglée.

Reflète dans les caractères, « pays » et relatif « sauvage », « a dit M. Wen, » Duan: « Ju dit pays rural Barry », « banlieue que de la nature » et « texte » et aussi « sauvage » relative, « Les Analectes de Confucius « Confucius a dit: » la qualité gagne wen, Ye, la qualité Wen-Sheng est l'histoire « , l'implication est que seul pays dans les frontières armées se sont installés la civilisation et l'extérieur sauvage de la frontière, soit l'agriculture peut aussi être un nomade ou la chasse, sauvage dans le monde.

le plus proche tôt féodales « dans le monde, » Lu, Wei, Song, Zheng, Chen, Cai nations, des rois ou ancienne capitale, ou puissance culturelle, après des centaines de milliers d'années de conservation d'infiltration culturelle est devenue humaines Huaxia haut lieu où, son nom habillé domaine d'enseignement. Jin Wu et Yue Chu Qi Qinyan par rapport aux autres pays frontaliers, voir « Jiuyi, huit Di, Rong sept, six assez » tribus plaines centrales dans ces petits pays où il n'y a pas « laissé par les cheveux Ren », « corps cassé a publié un document » et autres coutumes , sont « gentleman » sur le plan culturel, sont considérés comme l'origine « authentique », qui est la zone centrale de la colonie agricole de la civilisation. « Confucius » Analectes de l'esprit: condition physique des enfants Wei, serviteur concurrent. Confucius a dit: « Shu porter bien, » Ran dit: « Shu deux hommes, comment ajouter Yan? » Il a dit: «les riches », a déclaré: « Non seulement les hommes riches, comment ajouter Yan? », Disant :. « Teach »

Plaines centrales civilisation sédentaire prospérité économique et culturelle est évidente, contrairement aux zones frontalières sauvages du visage.

Cependant, la tendance générale des cinq cents ans de printemps et d'automne de l'histoire, mais il est la culture supérieure de la zone centrale destinée à être réglée la civilisation a détruit la moitié civilisée des pouvoirs à la frontière du pays. hégémonie Jin Chu plaines centrales, la vieille aristocratie nationale Chin Timor oriental et occidental, la zone centrale sont de grands pays est devenu une victime de l'hégémonie politique. Si vous mettez de côté l'aspect du pays, et que des barbares Rong et Di ont été assimilés dans le mode de vie agricole pour régler le point de vue de l'ordre, à savoir que la loi comme suit: tout d'abord à installer dans la zone apparaîtra sur la prospérité culturelle et économique, mais esprit martial a rapidement disparu, ainsi que le déclin de la puissance nationale, avec la récente installée dans la zone autour de la montée de la puissance nationale, qui a annexé l'ancienne sera finalement conquis.

Cela peut être brièvement résumée comme « déclin au début des colons, des colons victoires en retard, » la loi, non seulement dans la période printemps et en automne, en fait, dans toute l'histoire de la civilisation humaine. De l'Egypte ancienne à la destruction de l'ancienne Sumer conquête aryenne de l'Inde ancienne, a balayé l'Eurasie de l'Empire romain à mort dans le nord des armées barbares mongols de les plaines centrales aux pouvoirs Hu Est Jurchen Ouest gouverné le monde, l'histoire des civilisations sans exception. Cela sera expliqué plus en détail dans une série ultérieure de chapitres, il ne sera pas répété ici.

Sur la base de ce qui précède, Printemps et Automnes lieu sans pareil est qu'il contient le pays 500 ans de fusions et la concentration des couches d'intégration raciale et la civilisation de l'assimilation zone élargie des trois processus de règlement historique . La réalisation unifiée dynastie Qin, le monde est d'abord d'établir un état moderne, il est le processus historique des trois résultats communs.

En fin de compte, à travers ces trois processus historique pour créer les meilleures conditions pour la mise en place de l'Etat unifié, et sous les « premiers colons Déclin, fin colons gagne » le rôle historique de la loi, après des milliers de guerre décident le vainqueur de l'état de Qin " Rong Zhai avec le même vulgaire, ont des tigres de cur «le vainqueur final, le ciel tout homme, d'un seul coup par sa mission unifiée complète, reconstruite au début de la semaine pour créer un » pays du monde ».

70 ans Dialogue en 5000, les Chinois d'aujourd'hui devrait reconnaître que, Le printemps et l'automne période, ces émouvante, magnifique mouvement historique dans l'histoire de tout le monde civilisé, non seulement à l'époque était sans précédent, jusqu'à aujourd'hui encore non répétable. Recherche de l'histoire du monde, n'a pas pu trouver une période comparable peut être associée.

2, les chercheurs occidentaux ne comprennent toujours pas le Printemps et Automnes

savants occidentaux voient la Chine, il y a eu beaucoup de mystère, plus encore la recherche, mais plus de mystère. Cela peut se produire, non pas à cause de la façon dont ce mystérieux problèmes chinois, et plus difficile à comprendre, après tout, ou savants occidentaux propres problèmes. En somme est Deux défauts de naissance: L'un est le vieux problème est préconçu « Centre Ouest sur » la position, comme la norme pour juger d'autres cultures avec la civilisation occidentale; Une autre involontairement peut être appelé « centre moderne sur » position, en utilisant la société moderne comme la norme pour juger de la société ancienne.

En outre, les deux malformations congénitales est une maladie deux troubles, comme la civilisation occidentale elle-même est pas une histoire de la civilisation moderne, son pic est apparu seulement après les temps modernes, il est un peu « eurocentrisme » sont liés au même indulge de temps dans « Centre moderne sur ". Le résultat est que la plupart des chercheurs occidentaux, ni une bonne compréhension des autres civilisations, est pas bien compris l'histoire ancienne, après la représentation de deux biais superposées comme suit: chaos total face à des caractéristiques les plus historiques de la civilisation chinoise, il ressemblant à une paire de lunettes avec alpin Okawa, comment voir est un peu flou.

Ici, il faut mentionner les six volumes de « L'histoire de Harvard China » pour un il y a quelques années par quatre éminents spécialistes décennie de la réussite. Que cela soit considéré comme représentant une « nouvelle histoire » Histoire des travaux de recherche chinois de classe mondiale fait comment les réalisations académiques de haut niveau, ont gagné beaucoup d'éloges, est autant un manuel des universités prestigieuses, les défauts de naissance, il est tellement évident. Le problème le plus grave est que le livre coupé directement sur le printemps et l'automne et au début de cette histoire. Lu Weiyi l'un des auteurs du premier volume de son écriture, « Qin et Han » a écrit: Dans l'ensemble, les Qin et Han empires constituent deux civilisation chinoise ère « classique », comme la Grèce antique et de Rome de l'Ouest . Et « la Grèce Antique - Rome Antique » est similaire à l'ère méditerranéenne, la Chine et d'autres ère culturelle, une ère de différence significative. Cependant, si vous ne prenez pas la première Chine unifiée, la première période, pour comprendre la réunification complète du processus spécifique, nous ne pouvons pas comprendre le contenu de ce discours de livre sur.

"L'histoire de Harvard chinois" édité par Timothy Brook (à gauche) et auteur "Qin et Han" Lu Weiyi (droite)

Ce passage, l'histoire des malformations congénitales et l'absurdité inhérente à un coup d'oeil: Tout d'abord, Time « classique » est pas le Qin et Han civilisation chinoise, Shang et Zhou est; En second lieu, Qin et Han Dynasty en Chine, complètement différente de la Grèce antique et de Rome en Occident, et ne peuvent pas être comparés; En troisième lieu, Qin et Han chinois est pas la première fois un système unifié, du point de vue « dominer le monde », Zhou était la première fois, le Qin et Han est la deuxième fois; Quatrièmement, Non Printemps et Automnes, les Qin et Han n'a pas établi un pays unifié, qui ne progresse pas, si celui-ci sortent, ce n'est pas l'histoire, est un conte de fées.

Bien sûr, vous pouvez faire valoir que la recherche universitaire, chaque justifiée, défendu la dignité de la terre de l'homme est :( ancien Empire), et soit le « Qin », « Qi » et « Chu » est connu, ou tout autre nom divers Hou Guoguo nom ou un nom géographique, comme « de ma femme. » 3ème siècle avant notre ère, la conquête de Qin de ces différents groupes de personnes se sont regroupés dans la politique ......

Pour cette raison, mince comme une blague. Dans cette série, nous avons parlé à l'avant, la version hebdomadaire d'un type de civilisation sédentaire « état du monde », la création du Qin et Han aussi « état du monde », et non royaume ordinaire ou empire, est « le monde » est inévitable produit unique. Et l'ensemble du système « mondial » et de la structure politique, il est le début de la semaine de la création, et huit cents ans après la dynastie des Zhou, en particulier le mélange répété de cinq cents ans pour façonner le cours de l'histoire au printemps et trois automne, ils ont finalement naissance aux pays du monde moderne » « Qin et Han.

Ceci est unique dans les faits importants de l'histoire du monde, la première forme dynastie Zhou du « monde de la vertu » et « Harmoniser » grand idéal, jusqu'à ce que le monde moderne d'aujourd'hui loin n'a pas atteint. Qui l'histoire de trois mille ans? Il y a trois mille ans qui dirige? Pourquoi ignorer délibérément? La civilisation chinoise dans le correspondent Qin et Han à la civilisation occidentale dans la Grèce antique et à Rome, avec « l'ère classique », à la surface semble être considérée comme une théorie, mais quel effet pratique produit dans l'esprit des gens est-il?

Du côté chinois, seuls les dynasties Qin et Han datant de 2000 ans, a eu une histoire de 5000 ans de civilisation a été soudainement coupé l'année 3000, moins de la moitié, dans la partie ouest de la Grèce antique et de Rome c'est notamment en Asie et en Afrique du Nord, y compris une partie de l'ancienne société méditerranéenne, une fois qu'ils sont incorporés dans la soi-disant « civilisation occidentale », était seulement en 1500 l'histoire de la société civilisée et nord-ouest Europe connectée à une histoire 1500 d'une autre communauté, le résultat final comme si l'histoire de la civilisation occidentale mieux qu'une histoire de la civilisation chinoise à une longue, mais aussi en permanence!

70 ans Dialogue en 5000, appartient clairement aux chercheurs occidentaux « eurocentrisme » et « centre moderne de » problèmes double trouble, en fait, pas besoin de discuter de l'égalité, ne peut être complètement abandonné. En regardant autour du domaine des études chinoises dans l'histoire de l'hégémonie occidentale académique a laissé un plus de ruines « colonie spirituelle », les chercheurs chinois il y a beaucoup de travail à faire à des choses bon ensemble.

Une autre explication « colonie spirituelle » nuire sérieusement par exemple, est un sujet brûlant dans les milieux universitaires en Europe et en Amérique, il est l'utilisation d'un modèle théorique des relations internationales fondées sur l'expérience passée de l'histoire européenne moderne, étudier l'histoire de la période printemps et en automne en Chine, et en utilisant des méthodes de l'histoire comparative contrôler les uns les autres, en essayant de comprendre pourquoi la dynastie chinoise Qin pour parvenir à une Europe unie et la cause est toujours fragmenté.

A propos de l'étude, sur beaucoup de réalisations académiques, il a été souligné que les facteurs géographiques, on a souligné les facteurs culturels, il a été souligné que gouverner facteur d'équilibre et de l'équilibre ou une attaque et de la défense, mais n'a pas parvenu à une conclusion convaincante.

« Guerre et Formation État: Comparaison du printemps et en automne et au début de l'Europe moderne » promesse politique Tanami Professeur agrégé Université de Notre Dame en 2008 achevé un livre, au nom de l'avant-garde universitaires et des universités européennes américains dans ce domaine.

« Guerre et Formation État: Comparaison du printemps et en automne et au début de l'Europe moderne. »

Le livre est basé sur l'hypothèse de base: la Chine Printemps et Automnes et l'Europe moderne ont des similitudes à bien des égards - son origine dans la société féodale de nombreuses nations, a des guerres fréquentes, nous avons connu l'effondrement du système féodal et de la bureaucratie forme, il y a une loi de la jungle de l'ordre international, etc., de sorte que vous pouvez utiliser l'histoire comparée, la théorie et la théorie des relations internationales des acteurs (agence) comme le noyau d'une étude comparative.

Les résultats de l'étude sont: la raison pour laquelle l'évolution historique de l'Europe moderne pour former une situation équilibrée multinationale, tandis que la Chine a évolué vers l'unité, parce que dans les nations de printemps et d'automne ont adopté une « réformes auto-renforcement » et la diplomatie militaire « intelligente », les pays européens, mais avaient adopté une « mesure palliatif de type faible » et correspond à la stratégie diplomatique « maladroite » relative, si l'ancienne puissance étatique et plus puissant, finalement marqué le début de l'état de Qin unifié, alors que celui-ci est due à la « mise en uvre « type de la faible solution provisoire » du début la fin de la mise en uvre « auto réformes » de et a continué à dévier de la voie obligatoire de type européen », mais a perdu l'occasion de la réunification de la force.

Vous ne pouvez pas dire modèle théorique « dynamique concurrentielle logique » utilisée dans le livre n'est pas académique, les listes de référence des textes occidentaux jusqu'à 42 terrible dans le livre, il y a une exposition brillante et profonde perspicacité, mais dans l'ensemble, cette mais la recherche est le double de la confusion typique.

En tant que « eurocentrisme » position, l'auteur aura pas la symétrie entre le cadre de symétrie des études de cas des deux l'histoire occidentale est relativement difficile en Chine printemps et en automne et au début de moderne, et a dû ignorer beaucoup de différences, à peine obtenu simplification, une conclusion de la comparaison. En outre, parce que le « centre moderne » position, l'auteur est en fait le cadre de réalisme dans la théorie des relations internationales une analyse descendante du développement historique du printemps et l'automne, complètement perdu le sens de l'histoire.

Le professeur Zhao Dingxin dans une critique de livre pour un livre que « sous réserve de certaines limitations des limites inhérentes de symétrie méthode historique comparative, les chercheurs prennent cette approche sont généralement relativement lourds et de l'histoire légère, ou qu'ils manquent très souvent l'histoire narrative fort sens temporel / spatial ".

Ces deux exemples sont décrits, Si vous ne modifiez pas le point de départ de base de la recherche de l'histoire chinoise, peu importe quel genre de « nouvelle histoire », il est une impasse, sur les résultats de la recherche sont aussi mauvaises personnes se faire du mal.

Quel est le point de départ de base? Comme il a été reconnu, que la civilisation chinoise est la seule civilisation du développement indigène d'origine a continué sans interruption la civilisation, alors bien sûr, que la civilisation chinoise la plus appropriée en tant que norme de comparaison à d'autres civilisations, diverses mesure et décrire la loi générale du développement de l'histoire de la civilisation humaine.

Dans cette norme, l'essence de la période printemps et l'automne de cette histoire est la suivante: il est « le monde » de type une étape nécessaire dans le développement de la civilisation réglée. Dans cette civilisation unique, sa propre logique de développement, les Xia et dynasties Shang est « le monde » type de civilisation sédentaire étape de moulage, la dynastie des Zhou de huit cents ans est « la scène des pays du monde du développement du système féodal, de la dynastie des Qin a commencé comme préfectures et comtés » pays du monde « de stade de développement.

Liu vues Tang sur l'évolution du système, préfectures et comtés pour remplacer le système féodal est inévitable, le résultat naturel est après, « Ta Kung de »: Il féodales, et plus encore Gusheng Wang Yao, Shun et Yu, Tang, Wen, Wu et aller à la monensine. Ne veulent pas aller à la non-couverture, le potentiel ne peut pas être. Fu Yin, pas des semaines en cuir qui sont également contraints de recourir ...... mari, qui est aussi grand non-publique, la force privée dans son propre aussi, que la santé privée chez les enfants et petits-enfants. La raison pour laquelle ceux qui cuir Qin, qui est un système, un grand côté public du public ont également été ...... du monde de Qin Shi.

Du « potentiel ne peut pas » à « potentiel de la venue » du « monde privé » à « monde public », de la chose la semaine « de ce système, et non pas le gouvernement » aux choses Qin « de ce gouvernement, pas le système », dans l'analyse finale, c'est « le monde » type de civilisation pour régler sa propre évolution institutionnelle de la logique, seuls les chinois eux-mêmes voir clairement. Si ce n'est pas soumis à « eurocentrisme » l'histoire de l'ingérence, les chercheurs chinois d'aujourd'hui devraient point d'équilibre de l'ancienne dynastie des Tang que l'expérience du tout.

Désormais à Liu, le type de civilisation « mondiale » de la Chine et se sont installés conformément à sa propre logique de développement a évolué en 1200, et importé avec succès l'ère de la mondialisation. Basé sur le regard en arrière du monde actuel à la « situation ne peut pas » pour « le potentiel de », du « monde privé » à « monde public, » la tendance générale du développement historique, est-il pas venu à la « raison du monde pourquoi ceux qui en cuir, qui est fait, le public grande étaient aussi « nouvelle ère encore? Et comprend un « grand public » l'ensemble de la communauté internationale, pas exactement « communauté humaine du destin » La Chine fait?

Depuis le début de la semaine « pays du monde » à « communauté humaine du destin » d'aujourd'hui, qui fait partie du type réglé de la civilisation « mondiale » trois mille ans de contexte d'évolution, et non pas du récit « Bible » à la « modernité » que la civilisation occidentale contexte d'évolution, deux il était tout à fait différente dans la distinction entre la tendance « monde public » tendance ou « monde privé » dans. En fait, d'autre part la civilisation occidentale, si elle était vrai en 1500, 3000 ou faux, n'a pas connu le « monde » type d'évolution spontanée de l'histoire de la civilisation sédentaire, bien sûr, il est impossible dans le « monde » de l'humanité a souligné que l'ère du monde direction du développement commun.

Au contraire, La Chine d'aujourd'hui devrait plutôt utiliser « le monde » type d'établissement des normes civilisées, nouveau regard, réévalue l'Occident ce dernier tour une civilisation sédentaire communautaire naissante.

références:

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"Volume Lu Meng Ji · · public cher"

« Volume Lu seize contenu Norris sur grand-entreprise »

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"Monde Yizhoushu solution captive"

« Le Livre des Cantiques Xiaoya Juin. »

"Zuo Zhao Gong quinze ans"

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« Han Fei difficile deux trente-septième »

Li Ling: "Notre chinois"

"Shi Ji Hun Biographie"

Yuval Il Lali « Une histoire de l'humanité en bref »

"Mailyard"

« Le Analectes Zi XIII »

Voir "Warring States"

Sous la direction de Timothy Brook [en plus], la terre [US] avec dignité, Wangxing Liang traduit: "L'histoire de Harvard chinois - Début de la Chine impériale: Qin et Han"

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Londres et New York avec Xu Tian Bo, Xu Jin traduit: « La guerre et la formation État: Comparaison du printemps et en automne et au début de l'Europe moderne » - Shanghai: Maison d'édition populaire de Shanghai, 2018,5

Zhao Ding Nouveau: Comparaison des méthodes à l'ombre de l'histoire dans l'Ouest - Sur Xu Tian Bo, « l'ancienne guerre européenne et chinoise moderne et formation Etat » https://book.douban.com/review/1998311/

Liu « féodales »

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Chongyang Institut des Finances, l'Université Renmin de Chine (APN Chongyang) a été créé chez 19 Janvier 2013, M. Chung Yeung Kwok-kan Qiu, président de l'investissement en dons à son alma mater, et la mise en place de grands projets financés par les opérations de fonds d'éducation.

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